万圣节看鬼：电影中的地狱图景
"来者呀，快将一切希望弃扬。"
这是但丁的《神曲》中刻在地狱之门上的文字。
但丁在《神曲》中以第一人称记述自己在向导维吉尔的领路下去幻游地狱（Inferno）、炼狱（Purgatory）以及在后来接替维吉尔的贝缇丽彩（Beatrice）的带领下游历天国（Heaven）的历程。《神曲》将地狱形容为“形似一个上宽下窄的漏斗，共9层，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下控制的灵魂罪恶越深重，直到地心......”
地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中，如道教、佛教、印度教、现今的犹太教和基督教中的一些派别、伊斯兰教等。不同的信仰对地狱的理解会有所不同，但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。
通常情况下，地狱与人间相安无事，并不会发生关联。
一个人想要进入地狱，该怎么做呢？
在波兰斯基导演的《第九道门》中，提到了一本叫《第九道门》的古书。
传说，只要通读此书，就可以召唤魔鬼的到来。男主卡索为了解开书中的奥秘，开始了曲折而又魔幻的寻找历程。他探访了书的原主人之妻、古籍修缮专家、遇上绿眼珠的神秘女人，期间发生了一些诡异事件，竟和书里的插图如出一辙。
来书中的9张图就是9个考验，是恶魔的试炼，它一步一步引诱男主堕落，最终男主打开了通往地狱的第九道门。
除了通过带有咒语的神秘古书，下文的这个神秘魔方也可以。
《养鬼吃人》系列除了打造了经典反派「针头人」，还有那个与众不同的地狱形象--一个充满各种折磨的迷宫、提供受害者永世苦痛／快感，既有着几何的美感，也有一种另类的诗意的地狱。
《养鬼吃人》中地狱的设定是这样的：
地狱的形态表现为错综复杂的迷宫，它由神明利维坦所主宰。作为上位者，利维坦通常只是静静地漂浮在迷宫上空，以它非人的话语（散发出黑光）唤起关于痛苦、欲望的混沌意识。修道士的诞生便体现了利维坦的意志。
利维坦将一部分选中的人类重塑，转化为地狱的使徒，人间的裁判，当然也是侍奉它的奴仆。这些修道士从人间带回欲壑难填、罄竹难书之辈，折磨他们的灵魂与肉体，供利维坦享用其身心的痛苦。
不得不说，利维坦绝对是已知的恐怖片大魔王中，最有审美的一位，深受重金属文化的浸淫。本片导演克里夫·巴克将他对地狱、受难、身体改造、异端宗教、神秘主义以及高等级存在的思索一一倾注到电影当中，辅以直观明了的各种奇异视觉要素，让观众大呼过瘾。
当然有超能力也可以打开通往地狱的通道。
康斯坦丁自小具有看到另外世界的超能力，这个能力对他来说不是天赋，而是一种诅咒。为此他十几岁时选择了自杀来逃避，经过医生抢救死里逃生。但是在他死亡的两分钟内他在地狱里看到了那里恐怖残忍的景象，于是生还以后决心再也不回到那个鬼地方。那是一个燃烧着永恒的火焰的地方，人们在地狱中受着无止境的折磨。
虽然只有两分钟，康斯坦丁在地狱中所受的痛苦却是刻骨铭心的。因为在《世界篇》交代过，人间的一秒钟接近地狱的永恒，而人间的两分钟之中，康斯坦丁在地狱中所见到的事情、所经历的苦难，足以让一个最勇敢的人产生恐惧。生还的康斯坦丁决心为上帝做事，以换取他的宽恕，自此走上了驱魔除妖的历程。弗朗西斯·劳伦斯首次拍电影，便通过《康斯坦丁》这部以DC漫画为蓝本的电影，在银幕上给我们呈现出一个逼真、恐怖的地狱景象。
有艺高人胆大者，可自行打造通向地狱之门。
电影《此房是我造》主人公杰克是一名建筑师，他对美有着偏执极端的追求，从物质到精神都有着高度洁癖，他亲手为自己设计完美的房屋，却往往因为不满意而彻底拆掉。
电影通过杰克与维吉尔的谈话展开，他向维吉尔讲述了自己杀人的故事。
杰克的另一个身份是连环杀手，在长达12年的时间，几十无辜者惨死在他的手下。
这个变态、极端、癫狂的强迫症患者，杀死了搭自己车的路人；
杀死了自己的情人，割下她的胸脯做成钱包；
把自己的妻子和儿子当成狩猎的目标；
甚至他想用一枚全金属子弹实验能击穿几个人的头颅。
他用受害者的尸体建造了属于他的房子。杰克的房子既是他的艺术品，又是他的庇护所，也是他通往地狱之门。
最后，在维吉尔的引诱下，杰克通过地狱之门，坠入了地狱无尽的火焰之中。
西方电影中的地狱一般都与圣经中的神话故事相关，但丁的《神曲》也是许多作品的灵感来源。
而东亚文化圈内地狱的概念多来源于佛教。佛教对人类个体行为产生的结果持有严格的责任意识，创造了「业」的概念，意为「行为」，所有人都会带着自己造的「业」世世轮回，直到成佛。「业」的概念与佛教一同在亚洲各国传播，与当地有关死后世界的想象结合，产生了特有的来世观念。
基于东方的神话传说，《与神同行》打造了充满各种视觉奇观的地狱、和各具人格特色的各殿阎王。
电影描述以幽冥使者江林公子为首的地府三使者，带领因公殉职的消防员金自鸿，试图在七七四十九天内通过地府七大阎王的审判。
影片首先就交代了故事的背景，阴间有法，所有人在死后的49天内都要在地狱经历七重审判，分别是杀人、懒惰、欺骗、不义、背叛、暴力和天伦。只有全部通过七重审判，宣布无罪的亡者才可以转世投胎...电影紧扣传统信奉中对地狱的引见，同时既出现出金自鸿生前的矛盾与两难，也有林林总总的阴间奇迹与奇幻世界。
有被人脸食人鱼咬的「懒惰地狱」、有树木树叶都是锋利刀剑的「谎言地狱」、有罪人有被冰冻在大型冰块里的「不义地狱」、有巨大镜子制成地板的「背叛地狱」…
《凶榜》是华语恐怖电影史上屈指可数的教科书级别的经典之作。
一所大厦的管理员屡次遇鬼，先后遇害，逐步揭出一桩阴间大阴谋，酿成阴阳大斗法，茅山师傅展开驱魔大决斗，极尽煽情恐怖之能事。本片被誉为港产片中最恐怖的恐怖片。有如迷阵的大厦，一座直通地府的电梯，同事们离奇死亡，最恐怖者莫过于撞了邪的妻子余绮霞，她那苍白的脸孔，吓得人胆战心惊。
不同于有电脑特效加持的《康斯坦丁》，在技术落后的上世纪80年代，手头没多少钱的余允抗凭借从罗曼波兰斯基、达里奥阿基多学来的妖冶灯光、干冰大雾等氛围营造大招，辅以简单的布景，愣是攒出了十分钟左右的地狱景象。
当然不是所有电影中的地狱都是血腥恐怖的。
日本漫画改编电影《镰仓物语》同样有着死后的黄泉世界，却一反惯常对死后世界的恐惧，走的则是暖心俏皮的讨喜路线。
影片以主人公夫妇在镰仓的生活展开，简单的几个镜头将镰仓代表元素（比如佛像、江之电、武士文化）融入背景，构成城市风景，又以主人公夫妇的生活轨迹（比如逛妖怪夜市、遇见已死之人幽灵、和穷神共同生活、旁观友人生死离别到最后黄泉之旅）略显缓慢又缺乏刺激的剧情，一方面表达了家庭温暖的可贵，另一方面表现出万物有灵、生死无常的日本哲学。
另一个典型的例子是皮克斯的奥斯卡最佳动画《寻梦环游记》。
《寻梦环游记》故事背景在墨西哥亡灵节。
在墨西哥文化中，人有两种死亡，一种是肉体的死去，这并不是真正的死亡。因为死后的亡灵有自己的专属世界，在那里依然可以过着快乐的生活。在亡灵节这天，他们仍然会载歌载舞或是回家探望亲人。他们的出关通行证是在世的亲人们摆在灵堂上的照片，被人记住、祭奠就意味着仍然有存在的理由，所以终极死亡便对应了无人祭奠、被人遗忘。
电影的主人公米格尔在这天意外穿越到亡灵国度，那里有宏伟绚烂的亡灵城市，有漫山遍野的灿烂的万寿菊，有奇形怪状的灵兽，一点也不像我们曾经设想过的死亡的世界的样子。人间与亡灵国度的纽带，是一座由菊花堆砌而成的一座斑斓长桥，它被视为祖灵的引路人，与中国的奈河桥的概念类似。电影通过米格尔在亡灵之地的奇幻冒险故事，让观众在笑与泪中体味亲情与生命的真理。
