文字起源：木、林、森、树
“鸟兽草木，所以贵多识者，人饮食之宜，医药之备，必当识别，匪可妄施。故知其名，然后能知其形，知其性。” ——刘宝楠《论语正义》
一、“木”的本义
木，从甲骨文来看，算是一个典型的象形字：中间一竖代表树干，上面的分叉为枝条，下面的分叉为树根。
“木”的本义即指树木。《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。”此处的“大木”就是指大树。
现在我们看到“木”，脑海中的第一反应可能就是大树砍伐后加工的木头、木材，毕竟孔老人家都说了，“朽木不可雕也”。查过资料后我发现，木材的“材”字在古文中与“才”其实是通用的，而“才”的本义也与“木”有关，它是指草木初生，即“木”还未长大，“才”成为“木”后就变成了对人类有用的东西，所以“才”又有了才能、能力的意思。(有点儿绕⊙∀⊙？)
二、中国传统文化中的“木德”
说起“木德”，很多人可能比较陌生，但它出现的时间却相当之早，在先秦两汉的典籍中曾大量出现。它包括了“文、儒、仁、乐、农、东、春、旭”等几乎所有美好的要素，可以说是承载了古代人思想之大成的“社会核心价值观”。
要解释木德，我们首先要了解“木”的一些特性。首先，“木”质温润。温，指木头和木制品摸起来总是不会太冷或太热(初中物理，木头的导热性较差)；润，指木头含有一定水分，木制房屋在湿度较大时能够吸潮，在干燥时又能释放水分，总是保持屋内一定的湿度(这似乎奏是老祖宗的中庸之道啊(°ー°〃))。其次呢，“木”枝繁叶茂、生生不息，作为五行中唯一有生命的元素，“木”秉承“天地之大德”，代表了所有有生命的东西，而古人生活中非常重要的一件事当然就是……
五行中，“木”属东方，在五岳中对应东岳泰山，而泰山最著名的神灵则是碧霞元君(说泰山府君的打出去拖死)，emmmmmmmm碧霞元君主管生小孩。
《孔子家语·五帝》中有一句话：“五行用事，先起于木。木东方，万物之初皆出焉。是故王者侧之，而首以木德王天下。其次则以所生之行，转相承也。”可见得古人对“木德”的重视程度，这也是古代帝王为何总是在泰山封禅的原因之一。
三、“林”与“森”
“林”和“森”都是会意字，二木为林，表示树比较多，三木为森，表示树非常多。容易弄错的是，甲骨文中，“林”是两个并列的“木”，而“森”真的可以写成三个并列的“木”，只是到了小篆时为了美观，将一个“木”移到了上方。(参考自《说文解字》)
“林”后来用以比喻同类的人或事物聚集在一起，如“士林”、“竹林七贤”、“绿lù林好汉”等。“森”因树木太多显得阴暗，所以引申为了阴沉、幽暗的环境，如“阴森森”~
四、“树”的本义和引申义
“树（樹）”这个字出现的就比较晚了，它是一个形声字，从“木”，“尌”(shù)声。(这里解释一下，形声字中，从“木”表示这个字与木有关，尌声表示它的读音与尌有关)。不过在很多资料上，都能看到把“尌”的甲骨文当做“树”来解释(尌，可通“树”)，其中一个很有趣的说法：“樹”中的“寸”是用手抓，“豆”指容器(这个以后会说到，豆的本义就是一种容器)，而“豆”上面的部分是栽在“豆”中的“木”，所以“樹”的意思就是用手把苗木栽到容器里，这证明了商周时期我们国家就已经有了发达的盆栽园艺技术。(好有道理的样子，我竟无言反驳⊙︿⊙)
“尌”的真正意思是指竖立，“树”就是指竖起来的木头，也就是“活的”树，至此我们的“木”就可以光荣下岗安安静静当棵“死掉”的木头了(才怪)。也因此，“树”可以引申为竖立、建立，如“树立标杆”等。另外，“树”还可以引申为种植和培植、培养，比如说某螺蛳粉职业技术学院的校训“求是求新，树木树人”(｡•ᴗ-)_
五、古人的“树崇拜”
是的，和“木”一样，古人对“树”爱的深沉，连原因都一毛一样的(它俩原来就一个意思)。
我们知道远古的一些部落都喜欢将自己的崇拜做成图腾，而有些部落就将“树”做成了图腾，甚至作为了自己的姓氏，虽然这个姓氏现在比较少见了。如《姓苑》：“清河树氏，出自江东。”
除此之外，很多地方都有关于“树”的创世神话。在云南德昂族有一个传说，洪荒时期，世上只有花草树木，特别是茶树(别问为什么，问就是对“茶”爱得深沉)，突然有一天，天上刮下了一百零二片茶树叶子，它们都变成了人，单叶的变成了小伙子，双叶的变成了小姑凉，他们结为夫妻，然后就有了人类~~~(参考自德昂族创世神话史诗《达古达楞格莱标》)
不得不说老祖宗们的脑洞还是很大的，这充分体现了中国古代人民伟大梦想之精神(考研狗们，瑟瑟发抖吧！)……
当然了，现在的我们对“树”也是爱得深沉的！！不说了，我得去蚂蚁偷能量了( ๑‾̀◡‾́)σ»
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