宋代最流行的鬼故事合集——夷坚志
谈起鬼故事，说起志怪小说，大家肯定听说过《山海经》和《聊斋志异》。今天我们就来看看另一部在古代同样有名的笔记小说《夷坚志》。
在我国漫长的历史中，基于神怪文化和信仰，诞生过许多志怪小说。自魏晋以后，唐宋兴盛，明清继承，这种笔记体短文小说一直在民间流传，因为题材多变，情节各异，兼有神鬼妖怪灵异之事，深受民众喜爱。（看来人们喜好八卦的习惯千年来都没改变：D）
夷坚志正是其中内容非常丰富的一本。这本书网罗了当时天下奇闻轶事，不仅在国内流行一时，于本世纪初还被美国波士顿西蒙兹大学教授阿历斯特·英格尔斯（Alister, Inglis）翻译成英文，名叫夷坚志选（Selection from Record of the Listener(Yijian zhi)），在西方世界流传。
作者：南宋人洪迈。父亲为洪皓，出使金国被扣留15年之久，被誉为“南宋苏武”。洪迈本人博闻强记，为官清廉颇有政绩，留下许多文章。以《容斋随笔》，《夷坚志》最为著名。他从20岁开始撰写《夷坚志》，一直持续到79岁去世。因为涉及浩繁，后世许多话本和戏曲，包括《三言二拍》都取材于此书。
书名来源：《山海经》中"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"意为《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。洪迈就以此为据，希望成为《山海经》一样的名作。
可惜现在网络之上该书多是原文，不便阅读，笔者今天帮大家摘选意译其中一点篇章，以供欣赏。
（夷坚甲志卷第二）张夫人
南宋时，一位士人名叫张子能，精通四书五经。他的夫人姓郑，相貌美丽而妖艳。张子能做官做到太常博士的时候，郑氏得了不治重病。临终之时，郑氏与张子能诀别道：“相公，你肯定还要新娶她人，就不必以我为念了。”张子能见状，流着泪回答：“我怎么可能忍心做这种事！”郑氏嘴角微动，道：“人说的话哪里能靠得住啊，你何不直接对天发誓？”张子能听罢，很严肃的起身说：“我若是辜负了和你的约定，就变成太监！还不得善终！”
郑氏略略停歇，又说：“我死之后，这形象也要变化，会很吓人。最好把我放在空房里，一个人也不要来守夜，过几天再入棺下葬就好。”郑氏把这些一而再再而三说了好几次，过了会才气绝去世。
张子能不忍心照办，他觉得让妻子的尸身孤零零躺着太过薄情，还是派了一个老妇人摆了床榻在旁守灵。到半夜时分，郑氏的尸体忽然长叹，竟然还自己揭开盖脸的白布，猛然间坐了起来。过了会尸身更起身站立。这可把守灵的老妇人吓惨了，赶紧用被子蒙住头，不敢出声。隐约中，她听到那尸身在屋内时走时跳，十分诡异。自己从被子里偷偷窥视，只见那居然像个面目丑恶的夜叉鬼！
老妇人被惊吓的两腿发抖，想跑都跑不动。只能大声喊叫呼救。张家人在睡梦中被惊醒，闻讯纷纷赶来。人们从墙缝里瞧见情形，连忙把几个值班巡夜的士兵都叫来。士兵们不敢轻忽，拿着棍杖武器围在门外，生怕尸身跳将出来。人们挤在一起，惶恐不已。那尸身在屋内走了百多圈方才停下，还回到了原处，自己盖着被子躺下。
过了很久，外面的张家人才敢开门。人们小心翼翼进去查看，发现那郑氏的尸身又变得和生前一样了。
事情暂时过去，过了三年，张子能升官做了主管教育的大司成。当时的四品大员尚书右丞邓洵仁把他看中，想把女儿嫁给他。张子能并不愿意，拼命推辞。但当时邓洵仁正受宋徽宗的宠信，直接通过皇帝下圣旨，命令张子能和他女儿成婚。
婚礼办的阔绰大气。徽宗亲自赐予新人珍珠复帐，这床上的纱帐做工精巧，装饰珍珠，价值五亿文钱。尽管极尽荣宠，又和权贵结亲，张子能还是闷闷不乐愁眉不展。
一天，张子能在家中午睡。恍惚间，突然看见郑氏从窗户入室。没等他开口问，郑氏就斥责道：“我们之间过去的约定怎么算？你怎么忍心辜负我？我好不容易生下两个女儿，虽然没有儿子，你为什么不买个小妾，非要去明媒正娶？这算什么？小心大祸要临头了！”
说话间，郑氏上到床榻，用手拍打张子能的下体。张子能当即疼痛难忍，连忙呼叫家人。张家人赶到后，却什么人也没看到。从此以后，张子能下身失去了功能，和太监没有两样，真的如郑氏所言，遭了灾祸断绝了后代。
笔者按：
这则故事既是典型的因果报应，也讲诉了一起不圆满的人鬼恋，人妖恋。
主角张子能不知和郑氏生活了多久，一直未能发现自己的美貌老婆是妖怪。从文中言语可以看出，两者原本是有夫妻感情的，张子能毫不犹豫的发誓，后来又不愿再娶，只是因为权贵用皇帝之令相逼迫，才不得已成婚。郑氏虽为妖怪所化，也没有随意作乱害人。甚至还生过两个女儿，可见是个有些修为的怪物。她遵从当时人间的基本道德，对没有为张家生儿子抱有遗憾，还想过丈夫纳妾来生子。
只是在自己人形无法保持以后，相信了丈夫不再娶妻的誓言，才因嫉妒毁了丈夫的命根。
正所谓“爱之深，恨之切”吧，即便是妖，又怎么能脱俗呢。
附原文：
张子能夫人郑氏，美而艳。张为太常博士，郑以疾殂，临终与张诀曰：“君必别娶，不复念我矣。”张泣曰：“何忍为此！”郑曰：“人言那可凭？盍指天为誓。”曰：“吾苟负约，当化(明钞本无“化”字)为阉，仍不得善终。”郑曰：“我死，当有变相，可怖畏，宜置尸空室中，勿令一人守视，经日然后殓也。”言之至再三，少焉气绝。张不忍从，犹遣一老妪设榻其旁。至夜半，尸忽长叹，自揭面帛，蹶然而坐，俄起立。妪惧，以被蒙头，觉其尸行步踸踔，密窥之，呀然一夜叉也。妪既不可出，震栗丧胆，大声叫号。家人穴壁观之，尽呼直宿数卒，持杖环坐(叶本作“立”)于户外。夜叉行百匝乃止，复至寝所，举被自覆而卧。久之，家人乃敢发户入视，则依然故形矣。后三年，张为大司成，邓洵仁右丞欲嫁以女，张力辞。邓公方有宠，取中旨令合昏。成礼之夕，赐真珠复(明钞本作“寝”)帐，其直五十万缗。然自是多郁郁不乐。尝昼寝，见郑氏自窗而下，(此下至，《齐宣哥救母》条“少焉生”，宋本作二叶，严本于中缝均注“补”字)骂曰：“旧约如何，而忍负之？我幸有二女，纵无子，胡不买妾，必欲(叶本多一“正”字)娶，何也？祸将作矣。”遽登榻，以手拊其阴。张觉痛，疾呼家人，至无所睹。自是若阉然，卒蹈奇变。
（夷坚甲志卷十八） 天津丐者
有一个叫王櫰（音怀）的邵武人，他做官去京城听候调派。路过天津桥时，看见一个乞丐被人打的很惨。王櫰上前询问，打人者回他：“这小子欠我500文钱，很久都没还！”见乞丐被殴打成这样，王櫰有些不忍心。便自己出钱给打人者，代乞丐还清了欠款。
过了段时间，王櫰又从桥上过。上次被打的乞丐主动过来招呼，从怀里取出一个饼送给他吃。王櫰刚要接住，却见乞丐衣服肮脏油腻，脸颊上挂着将干未干的鼻涕，不禁心中打鼓，只得行礼谢过，推辞不受。又过了些日子，王櫰再次遇见乞丐，这回乞丐非常热情的拉着王櫰去他家做客。王櫰拗不过，勉强随行。只见乞丐家住在窄小的穷巷里，连扇完整的门都没有，一片破烂的席子遮住了事。乞丐还像模像样的拿出果盘和酒壶，礼节倒是周全。在乞丐向王櫰敬酒时，只因他心中有些厌恶，始终不肯饮杯。
王櫰的官职调派完成后，他往南准备回乡。走到汴堤之上时，忽然风雨大作，连路都走不动。他望见路中间有个小酒家，赶忙下车进去躲避。酒家的主人出来迎接，王櫰见他眼熟，仔细一看，竟是之前的乞丐。两人不期而遇，都很高兴。乞丐斟酒敬王櫰。王櫰一想起乞丐过去满身污秽的样子，肠胃就很不舒服，始终不肯喝。乞丐说道：“天气这么冷，不喝酒身体怎么能顶得住。先生就勉强为了我喝下这杯吧。”说罢再三劝酒。王櫰却终究不肯喝上哪怕一口。乞丐见状，既失望又很不高兴。于是，只能包了几种果子作为赠礼给王櫰。并说：“姑且就用这个告别吧。”王櫰不忍心再拒绝，勉强收下。他告辞后，出门上车走了几步路，想把这包果子拿给跟随的仆人。他发现这包裹很重，打开一看，里面的桃子，李子，石榴之类，居然都是黄金做的。王櫰这才醒悟乞丐是个异人，他大为后悔，恨自己不识人，用手砸着自己的眼睛哭泣。那乞丐忽然又出现在面前，对王櫰说：“这就是先生没有仙骨吧，过20年我会再来找你，不要怨恨了。”不等王櫰回过神，酒家和乞丐都消失不见。
20年后，由于服用朱砂的缘故，王櫰背上长了毒疮，竟不治身亡。
笔者按：这是一个普通人遇仙的故事。开篇俗套，结局却很另类。主角王櫰心地善良，因为机缘巧合救下了乞丐，也就是仙人的化身。乞丐三次要报答他，他却因对方外表上的肮脏邋遢始终不接受。以至于仙人失望，认为他仙缘已尽而离去。结果只有等王櫰去世才能再见到仙人了。原本应该属于自己的东西，由于一些肤浅的理由而失去，可以说“一朝错过，遗憾终生”。
天津丐者
王櫰者，邵武人。赴调京师，过天津桥，遇丐者为人殴击甚苦。王问之，曰：“负钱五百，久不偿我。”王恻然，为以囊中钱代偿而去。他日，复至桥上，丐者探怀取一饼饷之，王恶其衣服垢腻，鼻涕垂颐，谢不取。他日又见，拉王访其家。家乃委巷穷阎，败席障门，亦具酒果为礼，王复不食。既得官南还，行汴堤上，大风雨作，跬步不可前。望道间小旗亭，亟下车少驻。主人出迎，审其貌，则向丐者也。相见良悦，酌杯酒以进。王念曩日秽污，终不肯饮。其人曰：“天气苦寒，非酒无以御，公强为我釂此。”再三持劝，讫不濡吻。其人殊怏怏，乃包果实数种为赠曰：“姑以是别。”王不忍重违，勉受之。上车数步，欲授其仆，觉甚重，启视之，桃、李、石榴，皆黄金也。方悟为异人，大痛恨，以手捣双目而哭。丐者又至曰：“此自官人无仙骨耳。去此二十年，当再访公，勿恨也。”指顾间，酒家与人皆不见。后二十年，以饵丹砂，疽发背死。(三事皆朱汉章说。王尝为会稽倅，亲以事语朱公。)
（夷坚甲志卷十七） 姚仲四鬼
姚仲，是宋代四川吴玠吴璘军中一员大将。这时期正值金国从北方大举入侵，姚仲多次参战抵御，数有战功。
一次交战，宋军小败，吴玠要把姚仲处以极刑。姚仲申辩道：“是作战中下属四名裨将带队率先撤退，才导致大军战败。”吴玠当即召来那四人核对，把他们全都斩首，又释放了姚仲。
此后姚仲继续带兵。过了几年，一次夜间他领兵在山中驿站驻扎。刚要休息，发现有四个无头之人，约莫两尺高（合现代60多厘米），在厅堂里行礼道：“我们几个打了败仗是该被处死，但是你姚仲不说的话根本就没事。现在我们都死了，是来找你索命的！”姚仲回答：“之前那次战败，我本来就应该按照军法诛杀。你们倒是想些办法来推脱责任，但吴玠将军已经在责备我。我若是不辩白，就已经代你们去死了。”四个无头鬼又说：“当时败退了，你可以只选一个先跑的杀了来敷衍，何至于搞成现在这种情况！”听到这话，姚仲无言以对。
四个无头鬼见状，凶相毕露，吵闹着要靠近姚仲。忽然地下冒出一个白胡子老人，也只有两尺来高，责问无头鬼们：“你们几个导致军队打败仗，被斩首是应得的，还敢来反复纠缠！”四个无头鬼似乎很怕，他们被老人这一骂，应声消失。定睛看时，老人也不见了。
旁人们听说了这故事以后，知道姚仲受到护佑，以后肯定发达。过了10年，姚仲果然做到兴元府节度使和都统的高位。
笔者按：这是以真实历史为背景。讲述了抗金名将姚仲的小故事。姚仲在大家耳熟能详的小说《岳家将》中就有登场。当年，四川宋军对抗女真入侵者的战斗打的非常艰苦，经常在汉中一代拉锯交战。故事就发生在一次宋军小败之后。长官吴玠追查责任。结果是四个裨将临阵脱逃所致。姚仲说了实话，导致这四人被斩首。结果他们变了无头鬼还来怪罪姚仲。从交谈中可以判断，这四人并非善类，他们企图欺瞒上司，蒙混过关，对自己导致战败的罪责完全不知悔改，对战败导致其他宋军士兵牺牲也毫不愧疚。姚仲虽然善战，但对这几个恶鬼没有办法。幸好土地神及时出现，帮他解了围，还保佑他加官进爵。可见人们总是怀着良好的期望，相信“善有善报”的。
姚仲的结局：历史上，在对金军的原州之战中，姚仲所部虽然用叠阵战法获得小胜，但全军伤亡严重，未能挽回败局。他差点被主将吴璘斩杀，后因众将求情改为入狱，再也没有回到军旅。
姚仲，始为吴玠军大将，尝与敌人战，小衄，吴欲诛之。仲曰：“以裨将四人引军先退，故败。”吴召四将斩之而释仲。后数岁，仲领兵宿山驿，见四无首人，皆长二尺许，揖于庭曰：“我辈败事当死，然公不言则可全。今皆死，故来索命。”仲曰：“向者奔北，我自应以军法行诛。既屈意相贷，而少师见责，我若不自明，则代汝曹死矣。”四人曰：“当时之退，但择一人先遁者足以塞责，何至是！”仲无以对。四鬼渐喧勃欲上。忽有白须老人出于地，亦长二尺馀，诘之曰：“汝等败军，伏法乃其分，安得复诉！”叱去之。应声而没，老人亦不见。人以是知仲之必贵。又十年，以节度使都统兴元军。(路彬质夫说。)
（待续~~~）