《诗经》里不止有绝美爱情，还有许多故事
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
学生时代第一次读《诗经》，读的就是这一首《关雎》。那时候也不理解这首诗的含义，只是单纯地觉得书中描述的情节很美，文字也美。
前段时间，朋友阿雅邀我一起重读《诗经》，并约定了读完以后每个人写一篇主旨新颖的文章来，我开始犯愁，难道《诗经》里，除了描写的绝美爱情，还有其他的主题可写吗？
后来读完第八届冰心散文奖获得者王福利著的《诗经，是一本故事书》后，才觉得自己对《诗经》的认知真的浅显的可怜。作者王福利对传统文化了解很深刻，多部作品都对传统文化中的智慧做了解读。他对《诗经》的解读获得了冰心散文奖，可以说把《诗经》了解的很透彻了。
王福利在《诗经，是一本故事书》中说：《诗经》是一部荡气回肠、深厚细腻的古代中国百科全书。这个评价，很是中肯。
《诗经》能作为传统文化的经典传承至今，两千多年传颂不衰，其中不止有绝美爱情，还有风雨故事。
一、艰苦岁月里的故事
前段时间放假回了趟老家，九月初，庄稼快要收获的时节，田里还都是忙碌的人们，忙着驱虫、查看庄稼的旱涝情况。
即便现在农业已经接近机械化，农民的收成有了一部分的保障，老农们也要担心庄稼生虫、水分如何。
而我国自古就是农业大国，两千多年前的人们，大多做着农活，开垦、种植、忙碌、等待丰收。
在农业不发达的两千多年前，庄稼的收成如何，完全看老天的心情：天公作美时，庄稼大丰收，老百姓能过上好日子；天公不作美，干旱、洪水等灾害一来，老百姓就连糊口度日都难。
“今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。”
周天子充满希望地看着属于自己的土地上的人们，看他们在田里热火朝天的劳作，亲切地呼唤他们，并将自己的土地好坏平均分配，让他们都能得到休养生息，也都能体会到丰收的喜悦。
王福利在《诗经，是一本故事书》中，把周天子和广大农民的关系理得清楚明白：一国之君为了获得大丰收，会认真做好两件事，一是组织好农民的集体劳动，让大家干活儿有劲头；二是祭祀土地神，希望神灵保佑收获的粮食多得吃不完。
二、古代的职业操守
我们工作中有一种人，做着员工的工作，操着总经理的心。这种人常常会生活的很忧愁，时而被不理解他的人排挤，时而因为逾越职级不被上司赏识，时而因为努力上进得到机会。但不管经历着什么，他们还是想去操心，想去思考。
在《诗经》中也描述了这样的人。
“彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤䒥。”
这首《曹风·候人》就讲述了这样的一个，身居低位，却反思国因何将亡的故事。
位卑未敢忘忧国。一个身居低位的人，思考的是国内的大事儿，从国君的不靠谱，到自身工作环境的艰苦艰难，到国家命运的前途未卜，都在他的思考范围之内。
虽然，这名“候人”的目标也许只是很简单的用自己的俸禄让全家人吃饱就行，但还是守着自己的职业操守，忧心着国家命运。
三、努力生存是成长的必经之路
现代职场生存守则，其中有一条是要修炼好你的核心技能，拥有核心竞争力，匹配你的工作岗位和薪水。
那么在古代呢？原来古代的“公务员”们只是奉公职守是不够的，一样需要修炼好核心技能——射箭。
在王福利的《诗经，是一本故事书》中，就讲了《齐风·猗嗟》，其中对古代“公务员”们的职场必修课描述的惟妙惟肖。为了守住自己的官职，为了在工作中被天子认可，就得掌握好射箭这项生存技能。
“猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。”
“射礼”在当时，不但是“公务员”们的必考项目，也是诸侯国间互相访问时的必备交流之一，上至国君，下至监考官，都有两下子。试问，哪个“公务员”敢不努力学习“射礼”？
《诗经》作为传统文化的经典之一，全面地写出了当时周礼文明之下的社会生活情况和人们的情感与思想情况。绝对不仅仅是对绝美爱情的描述。
社会是多维的，人的思想也是多维的，作为后世的读者，我们读这部传世经典的时候，也要从多维的角度来了解当时人们的思想和文化才行。
《诗经》中有叹，有诗，也有故事。
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