尤利西斯-尤利西斯优质

尤利西斯 跪求尤利西斯的内容介绍，详细一点的，老师让给大家讲故事内容，看了好几遍愣是没看懂啊！

作品简述
　　乔伊斯
不同版本《尤利西斯》的封面(6张)选择这一天来描写，是因为这一天是他和他的妻子诺拉·巴纳克尔（Nora Barnacle）首次约会的日子。小说的题目来源于希腊神话中的英雄奥德修斯（Odysseus，拉丁名为尤利西斯），而《尤利西斯》的章节和内容也经常表现出和荷马史诗《奥德赛》内容的平行对应关系。利奥波德·布卢姆是奥德修斯现代的反英雄的翻版，他的妻子摩莉·布卢姆（Molly Bloom）则对应了奥德修斯的妻子帕涅罗佩（Penelope），青年学生斯蒂芬·迪达勒斯（Stephen Dedalus，也是乔伊斯早期作品《一个青年艺术家的画像》主人公，以乔伊斯本人为原型）对应奥德修斯的儿子忒勒玛科斯（Telemachus）。乔伊斯将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊，同时刻画了他不忠诚的妻子摩莉以及斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。
创作背景
　　乔伊斯使用了奥德修斯的罗马名“尤利西斯”据说是由于他从英国散文家查尔斯·兰姆的儿童作品《尤利西斯的历险》最先接触了奥德赛的故事。他曾评论认为奥德修斯是文学史上涵盖意义最广泛的人物形象，并试图以尤利西斯的历险为主题写一篇短篇小说发表在《都柏林人》中，并最终从1914年起开始创作长篇小说。 　　《尤利西斯》中的人物形象与乔伊斯的其他作品一样，大多有其生活原型。乔伊斯本人出生于一个经济状况良好的天主教家庭，但后来由于爱尔兰民权运动领袖帕内尔的倒台以及父亲酗酒等原因家道中落，乔伊斯也选择放弃天主教信仰。1902年乔伊斯离家前往巴黎学习医学，1903年母亲病危赶回都柏林，临终床前乔伊斯和弟弟斯坦尼洛斯·乔伊斯却出于对天主教的叛逆坚持不肯下跪。后来乔伊斯把这一经历写入《尤利西斯》第一章并加以渲染。1904年起乔伊斯再次离家，并结识了一个年轻的医科大学生、诗人奥列佛·圣约翰·戈加蒂。尽管并不是很信任他，乔伊斯依然被他的才华所吸引，后来戈加蒂成为《尤利西斯》中“壮鹿”马利根的原型。戈加蒂在都柏林湾租了一幢爱尔兰抵抗拿破仑·波拿巴进攻时建造的圆形石堡，想要用来作为根据地发起将爱尔兰文艺古希腊化的文化运动，乔伊斯在邀请下也住进石堡。但两人时常发生摩擦，其后戈加蒂的一个英国牛津朋友也搬进石堡，他爱好盖尔语，并给自己起了一个盖尔人的名字，他成为乔伊斯书中海因斯的原型。一天夜里他做恶梦梦见被黑豹追赶，半梦半醒之间竟然抓起手枪扣动扳机，险些击中乔伊斯。惊醒的乔伊斯决定立刻离开石堡不再回来，尽管当时是半夜，后来乔伊斯将这段经历也写入《尤利西斯》第一章中。后来乔伊斯在一家妓院喝醉，遇上了蛮不讲理的宪兵（第十五章中的宪兵卡尔和宪兵康普顿）发生争吵并动手，幸好被他父亲的朋友亨特先生遇见解救。乔伊斯于是产生灵感，想要为亨特先生写一篇在都柏林的历险，于是亨特先生成为布卢姆的原型。其他重要的原型包括：西蒙·迪达勒斯（斯蒂芬的父亲，以乔伊斯的父亲为原型），摩莉（以乔伊斯的妻子诺拉为原型）。
《尤利西斯》写于1914年至1921年间，1918年起开始分章节在一家名为《The Little Review》的美国杂志连载，直到1920年连载到第十三章《瑙西卡》时因包含有大量描写主角行手淫的情节被美国有关部门指控为淫秽。1921年《尤利西斯》在美国和英国遭禁，但其后（1922年）在爱好现代主义文学的西尔维亚·毕奇小姐的帮助下，《尤利西斯》得以在法兰西共和国巴黎的莎士比亚书屋首次完整出版。然而直到20世纪30年代初《尤利西斯》在美国、英国、爱尔兰等国仍然被列为禁书。在W·B·叶芝和T·S·艾略特等多位欧美知名作家的支持下，1933年12月6日纽约南区地方法庭的约翰·乌尔赛法官宣判《尤利西斯》尽管包含性描写但并非色情作品，从而并不淫秽。次年1月《尤利西斯》在美国由兰登书屋出版。
小说结构
　　《尤利西斯》全书共分为三部分十八章，表面上每章内容晦涩凌乱，实则内部结构与荷马的《奥德赛》有密切联系。每一章节都有其独特的写作技巧，并对应一个《奥德赛》的故事主题，角色和情节也和《奥德赛》有不同层次的对应。《尤利西斯》在The Little Review连载期间，每章都加上了下表中的标题。但据说出于避免使读者过于关注这些对应关系的考虑，乔伊斯并未将标题等提示性内容在其后正式出版的书中写明。

告诉我《尤利西斯》简介和含义。

【作品简述】　　是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯[1]（James Joyce）于1922年出版的长篇小说。（中文版翻译人：萧乾夫妇）小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。乔伊斯选择这一天来描写，是因为这一天是他和他的妻子诺拉·巴纳克尔（Nora Barnacle）首次约会的日子。小说的题目来源于希腊神话中的英雄奥德修斯（Odysseus，拉丁名为尤利西斯），而《尤利西斯》的章节和内容也经常表现出和荷马史诗《奥德赛》内容的平行对应关系。利奥波德·布卢姆是奥德修斯现代的反英雄的翻版，他的妻子摩莉·布卢姆（Molly Bloom）则对应了奥德修斯的妻子帕涅罗佩（Penelope），青年学生斯蒂芬·迪达勒斯（Stephen Dedalus，也是乔伊斯早期作品《一个青年艺术家的画像》主人公，以乔伊斯本人为原型）对应奥德修斯的儿子忒勒玛科斯（Telemachus）。乔伊斯将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊，同时刻画了他不忠诚的妻子摩莉以及斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作，并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首，每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”。

全世界读懂的不超35人！《尤利西斯》到底有多难读懂？

虽被誉为“二十世纪最伟大的小说”，《尤利西斯》却得到了许多读者“看不懂”的评论。该书最早于1922年出版，因其艰涩难懂，这期间许多译者望而却步，终于到几十年后的1994年中文版终于面世。而《尤利西斯》的难懂在于其意识流的创作手法和小说中含有的现代性特征。 一、《尤利西斯》采用了意识流的创作手法全书一共十八章，只写了1904年6月16日这天，主人公卢布姆在都柏林的活动和遭遇。由于作者运用了意识流的手法，书中的描写非常游离，因为缺少关联性，有人说常常是看了后面就忘了前面。同时，作者的行文也非常天马行空，运用了多种多样的修辞手法，一些句子摘出来就像是一首象征主义的现代诗，没有注释根本看不懂。 二、《尤利西斯》的现代性同样赋予了该书“难懂”的光环现代主义的文学作品如《等待戈多》，是荒诞、无稽的，它们主张解构传统叙事、去中心化的口号，作品缺少叙事、情节离奇，《尤利西斯》也有这样的现代性特征。本书虽名为《尤利西斯》，可书中并没有叫尤利西斯的人，这是一位古希腊史诗中的英雄。在书中，作者将主人公这个普通人一天的活动与大英雄的多年漂泊生活相比较，解构了“英雄”的概念，赋予普通生活以不平凡的意义。 最后，文艺作品没有“读懂”一说。产生这种想法大概是受到应试教育的影响，每一分要对应一个答案点，且答案的最终解释权在出题人手中，我们要去“懂”他的想法。但是，一部作品好比孩子，当它从作者手中出生以后，它就不受作者的掌控了，所以说，我们在读《尤利西斯》的时候，读到什么就是什么，不一定非要去了解作者的愿意是何，只要把读的过程当做一种体验即可。

有谁详细的读过乔伊斯的《尤里西斯》？能否介绍一下啊

蓝月香茗朋友,你好。我已经看过《尤利西斯》这本书。首先我要告诉你，这本书相当长，共分为上、下两集。其次，这本书以晦涩难懂著称于世，要知道此书的作者爱尔兰作家乔伊斯创作此书的目的就是为了让人们读不懂它。所以说如果你是上班族且没有足够多的时间和精力的话，我不推荐你看这本书。(我这么说并不是置疑你的文学鉴赏力)。
以下是《尤利西斯》的中文完整版本的在线阅读地址:http://www.yifan.net/yihe/novels/foreign/youli/youli.html
还有，如果你想看这本书的话，我强烈推荐你看由译林出版社出版，萧乾和文洁若夫妇翻译的那个版本。这个版本相对于其他的版本而言，不论从翻译的质量上，还是从注释的详细上，都要来的出色。你比较一下就会知道了。
至于《尤利西斯》一书的内容，简单来说则是这样的：《尤利西斯》记录的是小说主人公之一的广告经纪人利奥波德·布卢姆在1904年6月16日这一天的活动。也就是说这本书写的是一个平凡的小人物一生中平凡一天的记录。乔伊斯在本书中将象征主义与自然主义铸于一炉，借用古希腊史诗《奥德修纪》(或者翻译为《奥德赛》)的框架，把布卢姆一天18小时在都柏林的游荡比作希腊史诗英雄尤利西斯10年的海上漂泊，使《尤利西斯》具有了现代史诗的概括性。《尤利西斯》以三个人物为主，除代表庸人主义的布卢姆外，还有他的妻子、代表肉欲主义的莫莉以及代表虚无主义的青年斯蒂芬·迪达勒斯。小说通过这三个人一天的生活，把他们的全部历史、全部精神生活和内心世界表现得淋漓尽致。
希望我这样的回答能使你满意。

《尤利西斯》到底讲些什么？

该小说讲述的是青年诗人斯蒂芬寻找一个精神上象征性的父亲和布卢姆寻找一个儿子的故事。斯蒂芬已经有了一个生理上的父亲西蒙·迪达勒斯，但是斯蒂芬只把他当成肉体上的父亲。 斯蒂芬所寻找的父亲只能是一个象征性的父亲，这个父亲可以允许斯蒂芬自己也成为一名父亲。布卢姆寻找儿子从很大程度上讲则是因为他需要一个后代来巩固自己的身份和延续香火。斯蒂芬和布卢姆两人都希望通过寻求为父之道来巩固他们各自的身份。 《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯创作的长篇小说，首次出版于1922年。 扩展资料： 创作背景 1904年的一天，乔伊斯在都柏林街上和人发生冲突，一位中年人亨特把受伤的他扶起来送回了家。后来他听说亨特是一个受到歧视的犹太人，而且妻子对他不忠，亨特的精神更是令乔伊斯感动。乔伊斯对弟弟说，他想就此写一个短篇小说，题目就是《尤利西斯》。后来，他又想把它写成中篇，直到1914年，乔伊斯才动手写该题材。 作品赏析 《尤利西斯》的人物体现了现代主义特征：首先，《尤利西斯》的主人公不是故事情节的驱动者，而是作者调控小说艺术形式的有效工具。坚决淡化小说人物的传统角色和职能，将其与故事情节剥离，并充分强调其对小说艺术的宏观调控作用，这无疑是乔伊斯在人物描写艺术上的大胆革新。 参考资料来源：百度百科——尤利西斯

《尤利西斯》到底讲的是什么事？

该小说讲述的是青年诗人斯蒂芬寻找一个精神上象征性的父亲和布卢姆寻找一个儿子的故事。斯蒂芬已经有了一个生理上的父亲西蒙·迪达勒斯，但是斯蒂芬只把他当成肉体上的父亲，他认为自己有能力变得成熟，也可以成为一名父亲，然而，由于父亲西蒙·迪达勒斯的批评和缺乏理解并没有成功。 乔伊斯通过描述一天内发生的单一事件向人们展示了一幅人类社会的缩影，通过对一个人一天日常生活和精神变化的细致刻画揭示了人类社会的悲与喜，英雄与懦夫的共存以及宏伟与沉闷的同现。 扩展资料： 创作背景 1904年的一天，乔伊斯在都柏林街上和人发生冲突，一位中年人亨特把受伤的他扶起来送回了家。后来他听说亨特是一个受到歧视的犹太人，而且妻子对他不忠，亨特的精神更是令乔伊斯感动。乔伊斯对弟弟说，他想就此写一个短篇小说，题目就是《尤利西斯》。后来，他又想把它写成中篇，直到1914年，乔伊斯才动手写该题材。 作者简介 詹姆斯·乔伊斯（James Joyce，1882—1941），爱尔兰作家、诗人。1882年2月2日出生于都柏林，1941年1月13日卒于瑞士苏黎世。他是意识流文学的开山鼻祖。作品有：《尤利西斯》、《一个青年艺术家的画像》、《芬尼根的守灵夜》和《都柏林人》。 参考资料来源：百度百科——尤利西斯

有人把《追忆似水年华》和《尤利西斯》这两本书都看完了的吗，说说你的感受。

说实话，两部都很挑战。 追，像是电影镜头一般的往事历历在目；尤，更像是我们大脑里的思维。 从描写的角度来看，追忆似水年华更符合我们的阅读习惯，尤利西斯更符合我们的思维习惯； 从写作技巧来看，追忆似水年华就是想水一样的文字，如何把那段回忆描述的如水一般，是一种很高的技巧，对自己的文字提炼，也是一种磨练；尤是对写作技巧的极大挑战，如果要是想深入领悟的话，尤利西斯，建议还是看简介吧，他如何描述的之类的。看小说本身，估计你得每天睡醒的时候看，还能看进去点东西。 个人建议啊，你还是读追忆似水年华吧，那是水一样的文字，优美，纯粹；尤利西斯不是前面几章太难看懂，而是通篇都很难懂……期间我完完全全一边领悟的，就一百多页。

如何分析句子在艺术表现上的特色（分步骤）

1、当句子运用修辞手法时，要先答出修辞手法，如果是比喻就说“生动形象地……”排比就说“具体有力地……”等等。
2、当分析论文句子时，先说出论证方法，如果道理论证就说“具体有力地说明了……具有权威性”。然后答出表达的分论点，进一步突出中心论点。
3、阅读题赏析句子，要分两部分，一个是结构上，一个是内容上，结构如承上启下。内容点明主旨。

分析艺术特色

分析艺术特色具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。
首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等。
其次，从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、 象征等手法;记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等;议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等;小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。
艺术特色,也称“表现手法”。作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。在文学创作中，有叙述、描写、虚构、烘托、渲染、夸张、讽刺、抒情、议论、对比等手法。
分析艺术特色是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。

分析作品的艺术特色

分析《骆驼祥子》的艺术特色
一、结构紧凑，落笔谨严。作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：
祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。以动作、情状写心理。从语言方面写心理。通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。通过别人的眼睛观察祥子的心理。借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。
三、鲜明突出的“京味儿”。对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
“京味儿”还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。

结合作品分析《罪与罚》在艺术表现上特点。

罪与罚》是陀思妥耶夫斯基最好的长篇小说之一，深为广大读者所熟知。小说刚一问世，便引起了众多的解释和大相径庭的评价。但高尔基称《罪与罚》的作者的天才是无可争辩的，就艺术表现力来讲，他的才华只有莎士比亚可以与之并列。本文对《罪与罚》这部作品从三个方面来探讨其艺术特色。 多元性对白为特征的复调结构 前苏联文艺理论家巴赫金把小说分为两种类型。一种是传统的，亦即是在单一的作者意识统摄之下形成的小说，他称之为“独调”或“同调”的小说。另一种是“复调小说”。巴赫金借用“复调”这个音乐术语阐明陀思妥耶夫斯基小说的艺术结构形式，并认为陀思妥耶夫斯基是复调小说的创始人。《罪与罚》的创作结构，恰恰正是作者在艺术形式上的大胆创新，是对传统现实主义的挑战。“复调小说”理论被西方文艺界视为一个独特的文艺理论学派，对它发生极大兴趣。《罪与罚》中的复调现象包括三个基本层次的对白和总体上的两个层次的对白。 首先，我们先看一下主人公与作者的对白、主人公与自我的对白和主人公与主人公之间的三个基本层次的对白。在阅读《罪与罚》的过程中，读者会深深感到主人公与作者之间的对白。在这样的揭示过程中，所显示出的已远远超出作者本人的 WP=33 思想，而往往获得和看到的是独立于作者主观意识之外的完整价值，而不是纯粹的作者对生活认识的总结。这样，便使得主人公的思想意识有其相对的独立性和鲜明性。主人公与自我的对白，亦即“内心对话”，是陀氏小说中的最扣人心弦的对话形式。主人公在这种复杂而别致的独白性对白中表现出激烈的内心冲突，在这种冲突中展示人物思想的不同侧面，迫使敏感的读者迅速深入人物的内心世界。主人公与主人公之间的对白是一场激烈的争论。对话的对方彼此都掌握对方的要害，都关心对方对自己的评价，在这种活跃的对话情势下，读者很容易窥见主人公的内心世界。 其次，要论述的是从总体上的“大型对白”和“微型对白”。巴赫金称所谓的“大型对白”是一种“对位”结构。在《罪与罚》中，作者的“对位法结构”是指由“心理对位体”构成这部长篇小说的结构中心，并以此制约小说的总体布局。“微型对白”主要表现在人物心理结构之中。《罪与罚》中的微型对白写得非常细腻、丰富多彩、处处可见。 《罪与罚》的主人公是一个带有病态的，性格古怪的，命运曲折的人物。小说中各种形式的对白是人物内心矛盾、痛苦和精神失常的表现。作者用接近生活形式的独特的心理分析，从而窥见人物内心的深处并曲折地窥见到现实的真面目。虽然不能把《罪与罚》定义为“复调小说”，但作品中的“复调”结构表明了陀思妥耶夫斯基这位伟大的艺术家创作上的独到之处。 描写内心分裂的怪诞手法 高明的作家可以通过荒诞揭示事物的本质。作为现实主义作家的陀思妥耶夫斯基，有意悖逆“已经被当代现实主义养成的不良习惯”，不惜描写畸形、分裂和变态。《罪与罚》中充 WP=34 满了阴惨、病态的色彩，反常的节奏，骚动的意绪，确实打破了传统现实主义的舒缓格调和整体布局。因为作家有自己的特殊看法。大多数人称之为超乎异常和虚幻的东西，对他来说，有时构成最本质的现实。平常的现实以及对现实的通行的看法，陀氏认为这不是真正的现实主义。所以，他通过这种荒诞的手法向读者展示了《罪与罚》中主人公的内心分裂和病态心理，从而揭示了造成人物双重性格的罪魁祸首——是资本主义的发展才造成人与人之间的敌对和道德沦丧。这种病态的色彩在作品中的体现与作者本人某种气质和生活感受相关。不过，醉心于虚幻的描写，对于陀氏来说，主要是内心冲突的一种独特的表现方式。他笔下的畸形和变态，终究反映了资本主义社会人性的扭曲，是一定社会条件下的变形。他认为“离奇”“怪诞”有时构成现实的本质。这种艺术方法巧妙地揭示作品的主题，引起读者的共鸣，启发读者深思。 《罪与罚》的主人公便是陀思妥耶夫斯基笔下的“幻想家”。在刻画人物的心灵方面，陀氏通过对他潜在意识流动的描述，运用了梦境、幻觉和意识流等特殊艺术手法。西方评论界有人认为，梦，往往构成了陀思妥耶夫斯基作品中的典型环境。作品还出现了作家把主人公的幻想和梦境巧妙地结合在一起的精彩描写。意识流的创作手法在《罪与罚》中得到成功运用。这样，有力地发掘出了人物迷乱意识后面深藏着的心灵奥秘。同时也使读者清晰地感受到在心灵深处的后面所隐藏的社会性。后来的现代派文学着重表现主观世界，重视心理描写，现代派作家普遍采用意识流这种艺术手法。 处理艺术世界中时空关系的独特方法 为了最大限度地表现人的内心深处的秘密和多层次的心理浮动，扩大心理描写的范围，在《罪与罚》中陀思妥耶夫斯 WP=35 基对艺术世界的时空关系进行了特殊的处理，体现了作家独特的艺术风格。作为代表作的《罪与罚》，其篇幅浩宏，容量巨大，而它的情节时间仅仅有十四天半，浓缩了时间。

如何分析艺术特色？

分析艺术特色具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。
首先是字词、语句上的修辞技巧，种类很多，包括比喻、象征、夸张、排比、对偶、烘托、拟人、用典等等。
其次，从作品的整体上来把握它的表现手法时，就要注意不同文体的作品，抒情散文的表现手法丰富多彩,借景抒情、托物言志、抑扬结合、
象征等手法;记叙文的写作手法如首尾照应、画龙点睛、巧用修辞、详略得当、叙议结合、正侧相映等;议论文写作手法如引经据典、巧譬善喻、逆向求异、正反对比、类比推理等;小说的描写手法、烘托手法、伏笔和照应、悬念和释念、实写与虚写等。
艺术特色,也称“表现手法”。作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。在文学创作中，有叙述、描写、虚构、烘托、渲染、夸张、讽刺、抒情、议论、对比等手法。
分析艺术特色是一种很泛的题目，答题时要注意完整地理解题目的答题要求，要简洁准确地答题，对有些题目如欣赏写作技巧的题，应结合上下文语境、文章题材与体裁风格等来准确把握，选取其中最主要的一种回答即可，不必面面俱到，如小说塑造人物的种种手法，如散文抒发情感的种种手法等，尽量抓到得分点。

小说《尤利西斯》描述了一个什么样的故事？

《尤利西斯》发表于1922年，是乔伊斯的长篇小说代表作，奠定了他在文学史上的地位。小说共分为三部，主体部分以广告经纪人布卢姆一天的活动为主线展开。他早上八点起床，十点开始出门上班，开始了奔波劳碌的一天，晚上十点多到医院探望朋友时遇到青年斯蒂芬，然后又将喝醉的他带回自己家中，二人交谈一阵后，斯蒂芬告辞，布卢姆上床睡觉。而他的妻子莫莉凌晨时分仍未入睡，最后一章记述她似睡非睡时的无意识状态。小说以荷马史诗《奥德赛》作类比，象征性地展现了现代人的“非英雄”状态：斯蒂芬要寻找精神上的父亲，布卢姆则只是一个平庸的小市民，他的妻子莫莉更没有古希腊英雄妻子的忠贞，而是一个爱寻欢作乐的女人。在艺术形式上，小说将内容和形式统一起来，力求用特定的形式传达书的内容，并发展了意识流的叙述技巧。

《尤利西斯》表达的是什么主题？难道意识流小说就没有个主旨吗？

爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。《尤利西斯》是用意识流的手法探索现代人颤栗着的心灵的最成功的典范。通过对布鲁姆、斯蒂芬和莫莉这三个人物潜意识活动的表现，概括出他们的全部精神生活和经历，昭示了整整一个时代所面临的问题和危机，渲染了现代西方的阴暗与没落，流露出对人性扭曲的悲哀。

为什么说《尤利西斯》是意识流小说的经典作品

　　《尤利西斯》的成功之处，在于对人物内心的细致刻画。乔伊斯以他惊人的文学功底，用一百万字讲述了三个人物在十八个小时内的活动。《尤利西斯》虽篇幅巨大，但毫无赘言，乔伊斯以他对人生和生活的认识和细腻的洞察力，描写了主人公的行动，语言和细微心理变化。《尤利西斯》中对内心活动的描写出神入化，三位主人公的每个细微的思想变化，都清晰真切地呈现在了读者面前。诸如说《尤利西斯》的第三章，乔伊斯用整整一章的篇幅刻画了布卢姆的心理活动。
　　《尤利西斯》的第一主人公布卢姆是一位匈牙利裔的犹太人，他在都柏林的报社做广告推销员。布卢姆这一形象的价值超越了固有的身份，乔伊斯用自己深刻的社会经验和扎实的文学功底，把千千万万的爱尔兰市民都集中到了布卢姆身上。布卢姆的经历和性情，也恰恰属于诸多爱尔兰市民。
　　布卢姆的生活抱经沧桑，他幼子夭折，妻子不贞，自己常自欺欺人地在名存实亡的爱情中挣扎彷徨。布卢姆人到中年却一无所成，面对比自己薪水高几倍的莫莉，他自卑并且不自信。但布卢姆另一方面又自恃清高，甚至不愿与吃相不雅观的顾客在一个饭馆用餐。布卢姆热心血性，侠义地帮助醉酒的斯蒂芬。但另一方面，他也有着贪婪委琐的欲望，甚至曾试图欺侮一名海滩边的残废少女。
　　布卢姆苦闷彷徨，充满矛盾。他对现实迷茫但又充满希望，无奈但又期待奇迹。布卢姆失去了精神的支柱和进取的目的，生活和事业都遭受了沉重的打击。布卢姆的颓废，正反映了二十世纪初爱尔兰市民的孤独，迷茫和绝望。
　　乔伊斯将他十六年对于生活和社会的理解，都全部浓缩到了《尤利西斯》中，同时它又是一部价值超越了社会现实的著作，并且上升到了哲学的深度。

小说《尤利西斯》主要内容讲述了什么？

发表于1922年，是乔伊斯的长篇小说代表作，奠定了他在文学史上的地位。小说共分为三部，主体部分以广告经纪人布卢姆一天的活动为主线展开。他早上八点起床，十点钟开始出门上班，开始了奔波劳碌的一天，晚上十点多到医院探望朋友时遇到青年斯蒂芬，然后又将喝醉的他带回自己家中，二人交谈一阵后，斯蒂芬告辞，布卢姆上床睡觉。而他的妻子莫莉凌晨时分仍未入睡，最后一章记述她似睡非睡时的无意识状态。

《尤里西斯》这本书究竟讲述的是什么？

这部长篇小说的主人公利厄波尔·布卢姆是都柏林一家报纸的广告推销员，小说用许多逼真的细节描写这个彷徨苦闷的小市民和他的寻欢作乐的妻子莫莉以及寻找精神上的父亲的青年学生斯蒂芬‧德迪勒斯这三个人一昼夜中的经历，实质上是现代西方社会中人的孤独与绝望的写照，乔伊斯把小说的主人公和荷马史诗《奥德修纪》中的英雄尤利西斯(即奥德修斯)相比拟，把他在都柏林的游荡和尤利西斯的10年飘泊相比拟，而且全书18章一一和荷马史诗中的情节相对应，通过全面的对比渲染了现代西方社会的腐朽与堕落，突出了人的渺小与悲哀。

乔伊斯在《尤利西斯》中广泛运用了“意识流”的创作手法，形成一种崭新的风格，成为现代派小说的先驱。他不仅在遣词造句方面刻意创新，而且运用了大量的典故、引语和神话。但有些段落不加标点符号，以致有隐晦之感。小说出版后，其中某些词句被认为“淫秽”而受到指摘，因此长期被禁止在英美发行。直到美国法官沃尔西在1933年12月 6日作出了解除禁令的决定后，这部巨著才公开与英美的读者见面。

有谁读懂了《尤利西斯》

《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆斯•乔伊斯在1922年出版的长篇小说。 小说以时间为顺序，描述了主人公利奥波德•布卢姆1904年6月16日在都柏林的经历。乔伊斯之所以这样安排是因为这一天是他和他的妻子首次约会的日子。小说的题目来源于古希腊神话中的英雄奥德修斯的拉丁文译名。 布卢姆整天为他妻子莫莉的不检点行为而烦恼，博依兰是莫莉的情人。上午10点，布卢姆收到一个女打字员给他的情书，他看过后把信撕成碎片，然后到教堂去做弥撒。11点，布卢姆乘马车到墓地参加迪格纳穆的葬礼。他回想起自己夭折的儿子和自杀的父亲，他对死亡进行反思，认为人死后最好火葬或海葬。他又想到自己不过是一个广告经纪人，一个漂泊流浪的犹太人。他心中不免一阵凄凉，甚至想到死亡，但马上又回到现实中。 中午，布卢姆到《自由报》去向主编说明自己揽来的广告方案，随后又赶到《电讯晚报》报社，遇到了青年诗人斯蒂芬。回家的路上布卢姆在一座纪念碑旁看见斯蒂芬的妹妹在拍卖行准备卖旧家具，顿时一片感慨。下午1点，布卢姆去了一家廉价的小饭馆，这里的人狼吞虎咽，丑态百出。于是他又去了一家‘高级一点的餐厅，在那里遇到熟人弗林，谈话间弗林问起他的妻子，这使他想起下午4点妻子要与博依兰约会，心里顿感不快。 下午2点，斯蒂芬在图书馆里发表关于莎士比亚的议论。下午5点，布卢姆和一个朋友约好在酒吧见面。布卢姆实在无法忍受一个大肆攻击犹太人的无赖。晚上8点，布卢姆被少女格蒂所吸引，但后来发现她竟然是个瘸子。晚上10点，布卢姆到妇产医院去探望难产的麦娜夫人。在道德衰微、家庭分裂、传统观念沦丧的社会里，布卢姆产生幻觉把斯蒂芬当成自己可怜的儿子。 天蒙蒙亮时，布卢姆回到家中发现室内的摆设有所变动，他幻想着莫莉与博依兰幽会的情景，但又觉得这也不能全怪莫莉，自己也没有满足她的要求，他愿意再做一次努力。莫莉处于半睡半醒之中，梦中出现了丈夫布卢姆、博依兰、初恋情人和斯蒂芬。她朦胧地感到一种母性的满足和对年轻男子的冲动。不过，她想得最多的还是和她一起生活了10年的丈夫，她觉得他还算是个好丈夫，决心再给他一次机会。 拓展知识《尤利西斯》是意识流小说的代表作，小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错的时空，语言风格独特。 参考资料：尤利西斯_百度百科

关于希腊神话中的“尤利西斯”

尤利西斯来源于希腊神话中的英雄奥德修斯(Odysseus,拉丁名为尤利西斯) 奥德修斯（Odysseus） 　　希腊神话传说中的人物。罗马神话传说中称之为尤利塞斯或尤利克塞斯。是希腊西部伊塔卡岛之王，曾参加特洛伊战争。出征前参加希腊使团去见特洛伊国王普里阿摩斯，以求和平解决因帕里斯劫夺海伦而引起的争端，但未获结果。希腊联军围攻特洛伊10年期间，奥德修斯英勇善战，足智多谋，屡建奇功。他献木马计里应外合攻破特洛伊。在率领同伴从特洛伊回国途中，因刺瞎独目巨人波吕斐摩斯，得罪了海神波塞冬，从而屡遭波塞冬的阻挠，历尽各种艰辛、危难。他战胜魔女基尔克，克服海妖塞伍美妙歌声的诱惑，穿过海怪斯库拉和卡吕布狄斯的居地，摆脱神女卡吕普索的7年挽留，最后于第十年侥幸一人回到故土伊塔卡，同儿子特勒马科斯一起，杀死纠缠他的妻子、挥霍他的家财的求婚者，合家团圆。奥德修斯的事迹在荷马史诗中有详细描述。荷马史诗之后的传说对奥德修斯的经历又有补充，但多突出他性格的负面特点，把他描绘成一个虚伪、狡诈、胆小的人。 荷马史诗分为《伊利亚特》和《奥德赛》，电影《特洛伊》、《木马屠城记》都改编自《伊利亚特》，只写到赫克托尔的死为止，可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争还继续打了很久。后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯 (Odysseus)争夺阿基琉斯的盔甲，奥德修斯用巧计战胜了勇力超过他的埃阿斯，使得后者气愤自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城，结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城，结束了这场经历10年的战争。离开本国很久的阿凯亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。 《奥德赛》讲述了希腊英雄奥德赛（奥德修斯）在特洛伊战争中取胜后及返航途中的历险故事。利用木马计攻陷特洛伊城后，奥德赛不顾海神波塞冬的咒语启航回家，一路上历尽劫难，在海上又漂泊了10年。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩 (Penelope)，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。

《尤利西斯》是谁作品？

《尤利西斯》是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯.乔伊斯于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德.布卢姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作，并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首，每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”。《尤利西斯》是英国现代小说中最有实验性、最有争议的作品。 查看原帖>> 希望采纳

论述题《尤利西斯》表达了怎样的思想内容

作者以他自己独特的经历与体验为基础，以超越本民族局限的客观视角，站在被侮辱与被损害的弱小民族一边，用独出心裁的艺术形式，尤其是通过普通人在日常生活中意识的自然流动，描写了爱尔兰的历史与现状，揭露了殖民统治的罪恶，弘扬了民族解放精神。 面对欧洲日益明显的反犹太主义思潮，乔伊斯作了深入的思考，表达了反对种族歧视和压迫的人道主义思想，同时，他又超越了单纯的种族问题，反映了普遍的现实批判意识，表现了自己的精神逾越。 扩展资料 《尤利西斯》是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯创作的长篇小说，首次出版于1922年。该小说讲述的是青年诗人斯蒂芬寻找一个精神上象征性的父亲和布卢姆寻找一个儿子的故事。 斯蒂芬已经有了一个生理上的父亲迪达勒斯，但是斯蒂芬只把他当成肉体上的父亲，他认为自己有能力变得成熟，也可以成为一名父亲，然而，由于父亲西蒙·迪达勒斯的批评和缺乏理解并没有成功。作为意识流小说的代表作，被誉为20世纪百大英文小说之首，并被奉为20世纪最伟大的小说。 参考资料来源：百度百科——尤利西斯

《尤利西斯》 的主要内容

青年诗人斯蒂芬因母亲病危，从巴黎返回都柏林。母亲弥留之际用白瓷钵盛着绿色的胆汁，眼睛紧盯着他，迫使他下跪皈依宗教，他大声嚷道：“妈妈，就让我照这样活下去吧！”。斯蒂芬因此一直沉浸在悲哀与懊恼之中。丧母后，又因父亲成天酗酒从家中跑了出来，租了一座圆形炮塔，靠教书谋生。医科学生勃克·穆利根与英国人海恩斯也搬来同住。

海恩斯和斯芬一起去海边游泳，谈起信仰问题，斯蒂芬说：“你会在我身上看到一个可怕的自由思想的典型。但我又是两个主人的奴仆：一个英国人（维多利亚女王）,一个意大利人（罗马教皇）。 ”

斯蒂芬来到位于都柏林海滨的学校去上历史课，他被校长叫到办公室领薪水，校长开导他要注意攒钱，要懂得金钱的重要，并给他一篇文章，让他找个报社发表。斯蒂芬离开始学校后，来到海滩，望着汹涌的大海他浮想联翩，他把校长那篇原稿的空白处撕下来，将自己的问题胡乱地记在上面。

布卢姆是匈牙利裔犹太人，正为报纸承揽广告，他出去买了一副腰子。回家后，给还未起床的妻子莫莉端去早餐。莫莉是个小有名气的歌手，但生活不检点，好招蜂引蝶，她正准备下午与情人博依兰约会。布卢姆整天为此事烦恼，但在挣钱比自己多的老婆面前又抬不起头来。

上午10点，布卢姆化名弗洛尔，与一名叫玛落的女打字员交换情书。他是通过在报纸广告招聘女助手而跟玛落通起信来的。他到邮局取了玛落的回信，拐进无人的墙边看信，看完信不禁飘飘然起来。走到大桥底下，他把信撕成碎片丢了，然后到教堂去做弥撒。

11点，布卢姆乘马车去墓地参加迪格纳穆的葬礼。布卢姆突然看见博伊兰潇洒的身影，他想除了魅力之外，他妻子还能从他身上看到什么呢？“魅力”是都柏林最坏的家伙，博伊兰却凭它活得很快乐。灵柩下葬后，他仍在坟丛中徜徉，“两侧是悲痛的天使，十字架、断裂的圆柱、坟茔、仰望天空做祷告的石像。”他回想起夭折的儿子和自杀的父亲，他对死亡进行反思，他认为人死后埋在地下行不通，最好火葬或海葬。他又想到自己不过是一个广告经纪人，一个漂泊流浪的犹太人。布卢姆心中无限凄凉，甚至想到死亡，但马上又自我解嘲，回到现实中来。

中午，布卢姆到《自由报》去向主编说明自己揽来的广告图案，随后又赶到《电讯晚报》报馆，碰巧斯蒂芬也在这儿，他想向该报推荐校长的文章。主编却对文稿嗤之以鼻，斯蒂芬悻悻而出。想到刚领了薪水，就请大家去喝酒。半路上布卢姆在一座纪念碑旁看见西蒙的女儿（斯蒂芬的妹妹）在拍卖行外准备卖旧家具，顿生感慨：西蒙共有15个孩子，按照教义禁止节制生育，现在这些孩子连家带产都吃个精光。

下午1 点，布卢姆走进一家廉价的小饭馆，这里既脏且乱，人们在狼吞虎咽，丑态百出，吃相十分难看。于是他换了家高级一点的饭馆，在那遇到熟人弗林，弗林问他妻子巡回演出的经纪人是谁，这使他想起下午4 点妻子要与博依兰约会，心里顿感烦躁不安，一口气喝下一杯酒。从饭店出来走到图书馆前面时，看到情敌博依兰迎面走来，便赶紧躲进图书馆里。

下午2 点，斯蒂芬在图书馆里对评论家和学者发表关于莎士比亚的议论。布卢姆为躲避博依兰来到这，但他并没有卷进这场讨论，巧妙地躲过去了。他穿行在大街小巷，看见形形色色的人们正在忙碌着，教会会长康米神父正在接受人们的致敬，一位独腿的水兵求他施舍，他只给他一个祝福就走了，而他却非常高兴地与议员的妻子告别，并恳请她代向议员致意。一群老人正在为刚去世的迪格纳穆的孩子们募捐，布卢姆马上捐了5 先令，而总督副秘书长和副行政长官却一毛不拔。爱尔兰总督正携夫人及随从浩浩荡荡而来，洛夫神父想从总督手里弄到肥缺向他恭恭敬敬地鞠了一躬，西蒙为了掩盖没有扣好裤子而将帽子放在胸前，总督以为他是敬礼。斯蒂芬碰到衣衫褴褛的妹妹，想如何帮她，可自己还命运难卜；穷困的考利神父欠了高利贷，正四处托人求债主再宽限两天；发了财的洛夫神父已扣压了他的财产逼他交房租。

下午5 点，布卢姆约一个朋友在酒吧见面。一个无赖大肆攻击犹太人，身为犹太人的布卢姆实在忍无可忍，他反驳道：“门德尔松是犹太人，还有卡尔·马克思、斯宾诺莎。救世主耶稣也是个犹太人……你的天主也跟我的一样，也是个犹太人。”无赖气得抓起一只饼干罐就往布卢姆身上扔，但未能击中。布卢姆和朋友赶忙逃之夭夭。

晚上8 点，夏日的黄昏笼罩着世界，在遥远的西边，太阳沉落了。少女格蒂到圆形炮塔附近的海滩乘凉，她凝视远方，沉湎在冥想之中。布卢姆坐在不远的地方，深深地为格蒂的美貌所吸引。格蒂意识到布卢姆在注视着她，她想：也许嫁给这么一个中年绅士倒也挺好。二人的目光不期而遇，她觉得他的眼神犹如烈火，将自己从头烧到脚，她恨不得朝他伸出双臂让他过来，并将他的嘴唇触到自己白皙的前额，面对这双年轻天真的眼睛，布卢姆早已神不守舍了。格蒂离开海滩时，布卢姆才发现她原来是个瘸子，不禁失声叹道：“可怜的姑娘”。

晚上10点，布卢姆到妇产医院去探望难产的麦娜夫人。斯蒂芬和一群医学院的学生在那里高谈阔论，个个喝得酩酊大醉，布卢姆开始为斯蒂芬担心。斯蒂芬说还要请大家到酒店喝酒，就离开了医院。布卢姆也赶了去，一路上他的眼前出现了许多幻象。

他幻想着在一家妓院里达到高潮，后来他又荣升为市长，还当了爱尔兰国王，随后遭到群众的攻击被驱逐出境。布卢姆摆脱幻想后，到妓院去找斯蒂芬，斯蒂芬醉酒抡起手杖击碎了妓院的灯，来到街上胡说一通，两个英国兵认为他对国王不敬，将他打得昏死过去。布卢姆产生错觉把斯蒂芬当成自己那夭折的儿子，就将斯蒂芬搀扶起来带回家。在道德衰微、家庭分裂、传统观念沦丧的大千世界里，布卢姆和斯蒂芬精神上遭受挫折、内心充满动荡，他们终于在彼此身上找到了各自精神上所缺乏的东西。斯蒂芬找到了父亲，布卢姆找到了儿子。

天蒙蒙亮时，斯蒂芬告辞而去。布卢姆走进卧室后，发现室内的摆设略有变动，幻想着莫莉与博依兰幽会的情景，他推测与妻子发生关系的决不止博依兰一个人，还有原市长等熟人，他琢磨了半响妻子与这些情人究竟干了些什么，转念一想，他觉得这件事也不能全怪莫莉，自己没有满足她对夫妻生活的要求，他愿意再做一次努力。

莫莉处于半睡半醒之中，在莫莉的梦中出现有丈夫布卢姆、博依兰、初恋情人和丈夫刚刚说过的斯蒂芬，她又开始幻想和这位年轻人谈情说爱了。她朦胧地感到一种母性的满足和对一个青年男子的冲动。不过，她想得最多的还是丈夫，想到10年来夫妻生活的冷漠，想到他的许多可笑的事情，她觉得他还是个有教养，有礼貌，有丰富知识，有艺术修养的人，实在是个难得的好丈夫，她决心再给他一次机会。

尤利西斯有哪些主要内容？

《尤利西斯》内容概述：《尤利西斯》讲述的故事发生在1904年6月16日早晨8点到次日凌晨2点的一天之内：1904年6月16日上午，青年斯蒂芬去学校领取薪水，校长把自己的一篇文章交给他，委托他找报社发表。斯蒂芬离开学校后到了海滩。在这里，他浮想联翩，顺手把自己的感想写在了校长那篇稿子的空白处。他精神上十分苦闷和彷徨，又沉浸在没有听从母亲的临终遗言的悲哀和愧疚之中，希望能有一位精神上的父亲给自己以安慰。 同一天早晨，小市民布卢姆上街买了一些东西后，把准备好的早餐送到还未起床的妻子床边。这位匈牙利裔犹太人在都柏林一家报社当广告推销员。他的妻子莫莉是一位歌唱演员，所得的薪水比丈夫多得多。半老徐娘的她总是红杏出墙，今天正准备跟情人博依兰幽会。布卢姆整天为此事烦恼，却又难以启齿。同时，他自己也在寻找情人。当天10点钟他化名弗洛尔，与一名女打字员互递情书。 11点，布卢姆去参加一个葬礼，在墓地上他回想起自己夭折的儿子，心中充满凄凉，感到自己不过是个在异乡漂泊的人。 中午，布卢姆在报社向主编说明自己揽来的业务。正在此时，斯蒂芬来向报社推荐校长的文章，却被主编冷落在一旁，斯蒂芬愤然离去。 下午1点，布卢姆进入一家小饭馆就餐，却发现那里脏乱不堪，人们吃相不雅。于是他改去另一家饭馆。饭后，布卢姆不巧遇到自己的情敌博依兰，他赶紧躲进了博物馆。 下午2点，斯蒂芬在图书馆里和别人高谈阔论着莎士比亚。不久，布卢姆也来了，却没有参加这场讨论。 下午5点，布卢姆本与一位朋友约好在酒吧见面，却在那里与一个无端诋毁犹太人的无赖争论起来。 黄昏时分，布卢姆在海滩看见一位正在乘凉的美貌少女。他被深深迷住了。那位少女也觉察到布卢姆深情的目光，两人四目相对。少女离开时，布卢姆才发现她是个瘸子。 晚上10点，布卢姆去医院探望难产的麦娜夫人，却在那里巧遇喝得酩酊大醉的斯蒂芬。在麦娜生下了一个男婴后，布卢姆和斯蒂芬一起离开了医院。 午夜时分，布卢姆的脑中渐渐出现一幕幕幻觉。在他的幻想中，他被警察抓去审问，罪名是给某夫人写情书。之后他又突然间当上了市长，进而一变而成爱尔兰国王，却很快又被群众驱逐出境。布卢姆清醒后，到妓院去找斯蒂芬。斯蒂芬由于醉酒而抡起手杖打碎了妓院的灯，而后跑到大街上。布卢姆也跟了出去，这时两个英国兵无事生非，对斯蒂芬大打出手。布卢姆在迷糊中把斯蒂芬当成自己死去的儿子，扶起了斯蒂芬。布卢姆和斯蒂芬在精神上都无所依靠，备受痛苦和折磨。此时，在昏黄的路灯下，两人无语而立，终于在彼此的身上找到了各自的精神寄托：斯蒂芬找到了父亲，布卢姆找到了儿子。 这天深夜，布卢姆和斯蒂芬先是去了一家马车夫棚，然后又去了布卢姆家。此时莫莉刚刚与情人分别，三个人聊了起来。布卢姆邀请斯蒂芬留下，斯蒂芬却婉言谢绝，但是同意教莫莉意大利文。 清晨，斯蒂芬告辞而去。布卢姆发现卧室的摆设略有变动，断定是莫莉与情人白天幽会时所为，于是开始想像他们在一起的情景。继而他又猜测莫莉的情人肯定不止博依兰一个人。他一直很好奇莫莉与这些情人在一起究竟都干了些什么。 莫莉在半梦半醒之间，布卢姆、博依兰、初恋情人等相继在她的梦中出现。在她听说斯蒂芬的事情以后，又开始幻想着和这位年轻人发生关系，这使她在隐约之中感到一阵阵的冲动和满足。

尤利西斯，大致的内容是什么？

〈尤利西斯〉内容简介

1922年，〈尤利西斯〉的问世，是现代欧美小说史上的一件令人瞩目的大事。它既是意识流小说的开山之作，也是意识流小说的集大成之作。
〈尤利西斯〉共18章，可分为三部分，写了三个人物（斯蒂芬、布卢姆、摩莉）在都柏林的一天（1904年6月16日）的生活。
第一部分（1—3章）写斯蒂芬的行动和意识。斯蒂芬是个年轻的历史教师、诗人，他由于母亲病危而返回都柏林，母亲临终时要求他跪下祈祷，而他则出于对宗教的反感没有听从，母亲死后他常常为此事感到内疚。而父亲的整日酗酒，又使他离家出走，以教书为生。1904年6月16日上午，斯蒂芬上完一节历史课，到校长那儿领了工资，漫步到海滩，面对阵阵袭来的海浪，他的意识漫无目的地流淌着：人世的沧桑、造化的奥妙、时空的永恒、艺术的魅力~ ~ ~ ~
第二部分（4—15章）集中写的是布卢姆一天中的经历和意识流动。布卢姆是个中年的广告推销员，犹太人。他串街走巷，终日奔忙，却常常劳而无获。幼子的夭亡在他心灵上留下了难以消除的创伤，由于失去了性功能，妻子不甘寂寞，这一切均使他蒙受着难言的羞辱。
第三部分（16—18章）写布卢姆和斯蒂芬的相遇、交流以及摩莉的意识流动。

尤利西斯能看懂吗？介绍下

是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。乔伊斯选择这一天来描写，是因为这一天是他和他的妻子诺拉·巴纳克尔（Nora Barnacle）首次约会的日子。小说的题目来源于希腊神话中的英雄奥德修斯（Odysseus，拉丁名为尤利西斯），而《尤利西斯》的章节和内容也经常表现出和荷马史诗《奥德赛》内容的平行对应关系。利奥波德·布卢姆是奥德修斯现代的反英雄的翻版，他的妻子摩莉·布卢姆（Molly Bloom）则对应了奥德修斯的妻子帕涅罗佩（Penelope），青年学生斯蒂芬·迪达勒斯（Stephen Dedalus，也是乔伊斯早期作品《一个青年艺术家的画像》主人公，以乔伊斯本人为原型）对应奥德修斯的儿子忒勒玛科斯（Telemachus）。乔伊斯将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊，同时刻画了他不忠诚的妻子摩莉以及斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作，并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首，每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”。


创作背景

乔伊斯使用了奥德修斯的罗马名“尤利西斯”据说是由于他从英国散文家查尔斯·兰姆的儿童作品《尤利西斯的历险》最先接触了奥德赛的故事。他曾评论认为奥德修斯是文学史上涵盖意义最广泛的人物形象，并试图以尤利西斯的历险为主题写一篇短篇小说发表在《都柏林人》中，并最终从1914年起开始创作长篇小说。

《尤利西斯》中的人物形象与乔伊斯的其他作品一样，大多有其生活原型。乔伊斯本人出生于一个经济状况良好的天主教家庭，但后来由于爱尔兰民权运动领袖帕内尔的倒台以及父亲酗酒等原因家道中落，乔伊斯也选择放弃天主教信仰。1902年乔伊斯离家前往巴黎学习医学，1903年母亲病危赶回都柏林，临终床前乔伊斯和弟弟斯坦尼洛斯·乔伊斯却出于对天主教的叛逆坚持不肯下跪。后来乔伊斯把这一经历写入《尤利西斯》第一章并加以渲染。1904年起乔伊斯再次离家，并结识了一个年轻的医科大学生、诗人奥列佛·圣约翰·戈加蒂。尽管并不是很信任他，乔伊斯依然被他的才华所吸引，后来戈加蒂成为《尤利西斯》中“壮鹿”马利根的原型。戈加蒂在都柏林湾租了一幢爱尔兰抵抗拿破仑·波拿巴进攻时建造的圆形石堡，想要用来作为根据地发起将爱尔兰文艺古希腊化的文化运动，乔伊斯在邀请下也住进石堡。但两人时常发生摩擦，其后戈加蒂的一个英国牛津朋友也搬进石堡，他爱好盖尔语，并给自己起了一个盖尔人的名字，他成为乔伊斯书中海因斯的原型。一天夜里他做恶梦梦见被黑豹追赶，半梦半醒之间竟然抓起手枪扣动扳机，险些击中乔伊斯。惊醒的乔伊斯决定立刻离开石堡不再回来，尽管当时是半夜，后来乔伊斯将这段经历也写入《尤利西斯》第一章中。后来乔伊斯在一家妓院喝醉，遇上了蛮不讲理的宪兵（第十五章中的宪兵卡尔和宪兵康普顿）发生争吵并动手，幸好被他父亲的朋友亨特先生遇见解救。乔伊斯于是产生灵感，想要为亨特先生写一篇在都柏林的历险，于是亨特先生成为布卢姆的原型。其他重要的原型包括：西蒙·迪达勒斯（斯蒂芬的父亲，以乔伊斯的父亲为原型），摩莉（以乔伊斯的妻子诺拉为原型）。

请问谁了解乔伊斯的《尤里西斯》这本书?

《尤里西斯》是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯（James Joyce）于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。乔伊斯选择这一天来描写，是因为这一天是他和他的妻子诺拉·巴纳克尔（Nora Barnacle）首次约会的日子。小说的题目来源于希腊神话中的英雄奥德修斯（Odysseus，拉丁名为尤利西斯），而《尤利西斯》的章节和内容也经常表现出和荷马史诗《奥德赛》内容的平行对应关系。利奥波德·布卢姆是奥德修斯现代的反英雄的翻版，他的妻子摩莉·布卢姆（Molly Bloom）则对应了奥德修斯的妻子帕涅罗佩（Penelope），青年学生斯蒂芬·迪达勒斯（Stephen Dedalus，也是乔伊斯早期作品《一个青年艺术家的画像》主人公，以乔伊斯本人为原型）对应奥德修斯的儿子忒勒玛科斯（Telemachus）。乔伊斯将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊，同时刻画了他不忠诚的妻子摩莉以及斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作，并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首，每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”.

介绍爱尔兰的那乔伊斯写的《尤利西斯》

尤利西斯 （ULYSSES） 就是大家都熟悉的古希腊英雄奥德修斯的拉丁文名字 奥德修记 我国早期曾译为十年归 有乔学家考证尤利西斯的结构跟奥德修记暗暗对应 惊人的吻合 乔伊斯是天才 他甚至明确说 他写这部书的乐趣之一 就是为了让后世的学者们头痛几个世纪 这样才能“不朽”
所以让我这样略读过中译本的家伙给你介绍 几乎是不可能的 我只能告诉你 乔伊斯是意识流作品最早的尝试者之一 当然不是说他是第一个 他早期写的所谓灵启示现 就受了19世纪80年代一些有过意识流倾向的先锋作家的影响 但他无疑是最棒的 尤利西斯大体讲的是犹太人布卢姆和“年轻时代的艺术家”迪达勒斯以及许许多多的其他闲杂人等 在18个小时内的思维和观感 思维 包括了联想 包括了回忆 包括了思考 包括了诗 包括了心里暗暗骂街 观感 包括了无数的细节 包括了无数鸡毛蒜皮的小事 这两样东西里 夹杂着N多典故 N多字谜游戏 N多自造词 甚至在妇产医院的那章 他模仿了英国文学史上的十种文体 来隐语怀胎十月。。。要通读一遍 并知道大概写了什么 我觉得你得对爱尔兰的文化背景有所了解 要对欧洲很多典故有所了解 对很多西方文学作品和作者有所了解 对德文 意大利文 古希腊文 拉丁文。。。。。。。有所了解 乔伊斯成功的建造了一座巴别塔 巴别塔是上青天的 可是我们要攀登它 何止是难于上青天 我硬着头皮向上爬 你却问我塔顶有什么 我实在无可奉告 只能老实说说我见到的 和我所预见的。。。惊佩和困难

乔伊斯的长篇小说《 尤利西斯》被誉为什么

《尤利西斯》是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序，描述了主人公，苦闷彷徨的都柏林小市民，广告推销员利奥波德·布卢姆（Leopold Bloom）于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空，语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作，并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首，每年的6月16日已经被纪念为“布卢姆日”。《尤利西斯》是英国现代小说中最有实验性、最有争议的作品。

关于乔伊斯的《尤利西斯》的两个问题，知道的进

现代意识流经典作品《尤利西斯》与古希腊荷马史诗《奥德赛》之间存在重要的对应关系,这是公认的。乔伊斯在艺术表现及情节内容上进行背反所有传统的标新立异和大胆试验的同时,为什么要追求与荷马史诗《奥德赛》的对应关系呢?它仅仅是一种借古喻今的手法,还是对荷马史诗开创的“尤利西斯传统”的新发展,这正是本文要探讨的问题。在离家与归家的漂泊框架下,古代英雄在海上的十年漂泊化为现代小市民在都市大街小巷一天的游荡,而这一天的游荡又演化为漫长的内心的旅程,凸现出一个有血有肉、多层面的现代“尤利西斯”。一部是古代史诗,一部是现代意识流小说,它们殊途同归,异曲同工,奏响的都是飘泊者之歌和人之歌。 《尤》的第三章“普洛调”很有代表性：这一章描写的是年轻的　
知识分子斯蒂芬在海岸边漫步时的思考：当他看到两位产婆时，他想　
起了人类的起源、“始祖”亚当和夏娃，又由此想到了“在黑暗中孕　
育出自己”的父母。之后他考虑着是否去看望舅妈时，他的脑海中出　
现了一幅平凡且粗俗的家庭画面。接着他又想起了在法国生活的经历，　
想到要在那里作出一番惊人业绩的愿望，但母亲病危，父亲发来电报　
催他回家的无奈事实。眼前海湾碗形的水面使他记起母亲临终时吐的　
一碗痰，对母亲的回忆，使他备感孤独……　
　　这段自由联想非常个性化，文字中几乎看不到作者的影子，完全　
是以具有哲学头脑的斯蒂芬的口吻向我们展露了他思想的庐山真面。　
这里对于联想的叙述包罗万象，漫无边际却极其详尽，诸如邪说祖师、　
平底船船夫、王尔德的《安魂曲》、有关维多利亚女王的报导等等在　
脑海总一晃尔过的景象也无一遗漏，可以说是一段完整的思想写实录。　
然而其中每个零碎的细节和情景都附上了意识的外壳，即使情节是琐　
碎的，但仍然可以从他所联想到的事物中看出一条清晰的主线，即对　
人类起源和生命的思索。可以说，“自由联想”是内部思想的逻辑性　
与表层的随意性和跳跃性密切的相互交织。这种类似于“弦外之音”　
的手法使小说通过三个主人公在一天中的生活，把他们的全部内心世　
界，全部精神生活都表现得淋漓尽致。　
　　意识流小说的另一种独特的表现手法——“内心独白”，在《尤》　
书的末章“潘奈洛佩”中达到了登峰造极的程度。女主人公莫莉将我　
们带入到她的回忆里，从莫莉的罗曼史开始，到对家庭生活的憧憬结　
束，在长达50页的篇幅里，莫莉以她流畅的意识之流回顾了她的前半　
生。这里“内心独白”的运用，使作者摆脱了传统小说中转述者的身　
份，将主人公的内心活动原汁原味地呈现在读者面前，一气呵成。这　
种不由旁人介入的表现手法所展现的是一个完完全全的个人隐秘空间，　
带给人扑面而来的强烈真实感。这是一段莫莉对15岁的女儿米莉的想　
法：“……她甚至不肯替你把煮土豆的水倒掉当然喽她也是对的省得　
把手弄粗啦我留意近来他在饭桌上老是跟她讲这讲那讲解着报纸上的　
事情她呢就假装听懂啦当然挺狡猾啦这可是从他那边的血统来的还她　
窗上大衣可她要是觉得哪儿不舒服就会告诉我而不告诉他他不能说我　
装模作样他能吗我的确太老实啦我估摸着他以为我已经没戏啦再也不　
会有人理睬啦喔我才不会呢喔等者瞧吧……”　
　　与其它段落一样，没有标点的连绵长句让莫莉充满活力的内心活　
动自然流露，一泻而下，形成一股不断的意识之流。作者还创意地使　
用了第一人称，让莫莉自己“开口”，用具有这个角色鲜明个性的语　
言道出心底的种种隐秘与回忆。上文凭借这两种手法把莫莉对于女儿　
的嫉妒之心和她争强好胜的性格表现得活灵活现。这种“内心独白”　
技巧的成功运用，也是《尤里西斯》一书成为意识流小说的经典的一　
个重要因素。