揭秘！东华原来收藏了这么多“宝贝”

今天是5.18国际博物馆日

其实，看“宝贝” 何须远行，

咱们在线就能看！

东华大学上海纺织服饰博物馆

就藏着不少“奇珍异宝”，

一起感受博物馆的力量！

来东华，体验一场服饰文化穿越之旅

大家知道吗？上海纺织服饰博物馆在东华大学原纺织史博物馆和东华大学服饰博物馆基础上建设而成，于2009年1月5日面向社会正式开放。现有馆藏3000余件，最早的馆藏是唐代联珠纹织物残片。

最早馆藏品 【唐】 联珠纹织物残片

藏品 【清】 蓝色妆花绸龙袍

这座博物馆是目前国内唯一一个全面综合反映中国纺织服饰历史文化和科技知识的高校博物馆。目前，已被命名为“全国科普教育基地”“上海市专题性科普场馆”“上海市外国留学生中国文化体验基地”“上海市民终身学习实践基地——服饰文化体验基地”和“上海市爱国主义教育基地”。

藏品 【清】 红缎地五彩绣大襟女龙袍

藏品 【清】 武官补服

博物馆现有建筑面积6700平米，展示面积4600平米，分为科普馆、古代馆、近代馆、少数民族馆、视听空间和临展厅。

缫丝机模型

大花楼织机模型

展馆以中国纺织服饰发展史和纺织服饰科普教育为主线，通过展品、图片、实物展览以及互动体验等多种形式向社会公众普及和提高社会纺织服饰科学文化知识，传播中国纺织服饰文化。

在上海纺织服饰博物馆三楼近代馆中

陈列着200余件清代至民国时期的服饰珍品

有宽大的男女袍服

修身的民国旗袍

还有不少精美的小物件

……

摸摸虎头，吃穿不愁；

摸摸虎嘴，驱邪避鬼；

摸摸虎身，步步高升；

摸摸虎背，荣华富贵；

摸摸虎尾，十全十美。

老虎，在中国传统文化中扮演过很重要的角色，虎文化不仅在原始图腾中有着丰富的底蕴，各地的民风民俗也离不开虎的形象。

安阳殷墟西北冈M1004墓中出土数十具铜头盔，有七种样式，大多是圆帽形，前额有兽面纹，其中有一具为虎头纹，这是年代最早的虎与服饰结合的考古资料。

随着东周末年虎崇拜于民间的逐步盛行，古人将对虎之英勇形象的崇拜转化为对子孙的期盼，饱含对孩童健康、活泼成长的祝福和对未来前途的祈盼。

传统的虎头鞋多以麻布或棉布为底，用粗线层层缉缝。有单、夹两种，皆手工绣品。多以彩布做面，其中以红布居多，施以彩线刺绣来进行虎头状刻画，以此来表现虎头虎脑和健康的吉祥祝福寓意。

除了虎头鞋外，孩子们还穿猪头鞋、牛头鞋等属相鞋，中国民间传统文化影响深远，祖辈传下的习俗认为，孩子穿了猪头鞋，吃的多、不挑食；穿了牛头鞋，身强力壮、结结实实，这些都是求平安的吉祥习俗。

眼镜发明于欧洲，于明代从西域和海上丝绸之路传入中国，作为皇家贡品或政府购之外国商贾的眼镜属于皇帝珍藏、把玩之物，最初是上流社会也难得拥有的稀罕物件。

明末清初随着海上商品贸易的发达，眼镜制造业逐渐本土化，随之价格大幅降低，再加上人们对眼镜的需求量极大，清代时眼镜行业得到了飞速发展，从单片镜、夹鼻式眼镜、挂绳式眼镜再到折腿眼镜，眼镜进入老百姓的日常生活，在民间广为流行。

眼镜袋和眼镜盒的功用一样，都是放置眼镜的容器。此处展示的眼镜袋由丝绸制成，袋身呈腰圆形约15厘米，由上下两块面料缝制而成，质地柔软。袋子狭窄的一端开口，袋口处装有收紧绳，眼镜放入袋中时，拉紧绳子，可防眼镜滑出。

收紧绳绕做环形，平时可系于腰间或挂在胸襟处。此处展示的眼镜袋以粉白、杏黄、宝蓝、大红缎面为底，上面用彩色丝线绣有蝶恋花、植物花卉纹，线脚细密平整，画面灵动，配色淡雅，表达了佩戴者对自由、美好、纯真生活的向往。宝蓝素缎的刺绣眼镜袋分别用金线在缎面上盘金绣有佛手、石榴、寿桃的三多纹样，寓意福寿和谐、美满幸福。

清代流行佩饰，形状多样，材质丰富，且色彩斑澜。各式各样的刺绣小品新颖别致，备受青睐，晚清此风尤盛。扇袋作为佩饰的一种，既可保护折扇又具有观赏性，且方便携带。

明清时期，江浙川蜀一带盛产折扇，扇袋也随之流行。扇袋整体呈倒梯形扁筒状，上部较宽，下部略窄，底部为椭圆形平底，主体由两片织物两面缝合，配以椭圆形底面缝制而成，织物上绣以各种装饰纹样。

有的顶端设有翻盖，有的套口配以系绳，以彩色丝绦作为挂绳，丝绦上面多串有碧玺、珠料、绦结等饰品，制作材料多以丝绸为主，多为两面有刺绣图案。与荷包、香囊、表套、火镰套等并列悬挂于腰间，是明清时期男子身上重要的服装配饰。

扇袋的刺绣装饰主题有人物、植物、动物、建筑、文字等。上海纺织服饰博物馆展出中就有文字装饰的扇袋，例如：上图扇袋装饰文字为“但有相思梦”，文字主题增添了扇套的文化分量，同时也是对“书画诗词”艺术的弘扬。

童帽作为儿童服饰的重要组成部分，最主要的作用是保护儿童相对脆弱的头部不受伤害，并且起到保暖的功能，除此，还具备礼仪和装饰的作用。

此件刺绣童帽是晚清民国时期的藏品，由帽顶和帽身两部分组成。上面是裁剪成八片花瓣形扇面缝制而成帽顶，下面为左右两片围合相接的帽身，帽顶花瓣形尾端和帽身之间用线缝合，帽顶檐口曲线和帽身之间自然镂空，增强了帽子的透气性。

帽顶中心位置缝制一片八角花瓣的圆形绿素缎，中心结以红线绑扎的朱红帽纽一粒。该帽造型为典型的齐耳帽，通常春夏佩戴。

童帽的造型中大多以展现希望儿童健康长命以及祈祷多子多福为主。此件童帽帽顶八片花瓣由黑素缎为地，上面用彩色丝线绣植物花卉、佛手、蜜蜂、公鸡等，配色讲究，分别有黑、白、黄、青、红，符合五行五色学说，有吉祥祥瑞的含义。

绿、紫素缎将帽身分为上下三部分，绣蝴蝶、盘长纹做装饰，“帽”与“蝶”寓意“耄耋”，与盘长组合，寓意长命百岁，表达了长辈对子孙后代祈福求祥、免灾去病、聪明智慧的美好祝愿。

1851年，美国纽约州机械工人lsaac Merritt Singer（艾萨克.梅特里.胜家）对缝纫机产生了浓厚的兴趣，全力投入研究开发功能更为完善的锁式线迹缝纫机，用了两个月的时间完成了缝纫机样品的制作，并取得了专利，这就是缝纫机械行业著名的“胜家一号机”。

随后，他建立了“SINGER缝纫机公司”，生产出“SINGER”缝纫机，使缝纫机生产逐步进入产业化阶段。

缝纫机大约在清同治八年（1869年）进入中国，洋务派代表人物李鸿章访问英国，归国时带回了一架镀金胜家缝纫机，作为礼物送给慈禧太后。清朝末年缝纫机在全国各地已很普遍， 1880年左右，胜家公司在上海南京路设立了上海分公司，1905年，上海开始建立了一些缝纫机零配件生产小作坊。

1928年，上海协昌缝纫机厂生产出了第一台44-13型工业用缝纫机。同年，上海胜美缝纫机厂也生产出第一台家用缝纫机。1949年以前，整个旧中国缝纫机产量很低，年产量不足4000台，当时的缝制设备市场主要由美国胜家公司垄断。

此台缝纫设备是一台手摇式胜家缝纫机，由机身、基座和手摇柄三部分组成。黑色机身部分为涂漆铸铁结构，上方及前后正中绘有金色“SINGER”标识，机身靠近基座部分贴有长圆形美国胜家公司的商标铭牌，中间是用线绕成的一个大S形字母、线轴和机针构成的图案，图案上下环绕“THE SINGER MANFG.CO”（胜家有限公司）和“TRADE MARK”（商标）字样，机身底板上另标有一串阿拉伯数字“EA962250”，显示缝纫机的生产批次。此外，还配有一个褐色木质的箱盖，与机身相得益彰，此台缝纫机秉承了胜家缝纫机的风格，整体美观实用。

清代，纽扣逐渐出现在各类服装上，成为最主要的服装闭合部件。长袍马褂、旗服、雨衣、斗篷、坎肩和各类朝服、氅衣等新款式服装，纽扣使用数量逐渐增加。

军服上开始使用排扣，如皇帝大阅甲胄、乾隆帝甲胄及武馆锦甲、八期盔甲、士兵服等。衣襟无论对襟、斜襟，衣领无论圆领、立领，都广泛使用纽扣。清代纽扣的使用已无人物身份、地区、族属之别，均可使用，体现了时代特征。

馆藏纽扣为19世纪后期的金属铜纽扣，大小有别，大部分为圆形，也有西式扁圆形状纽扣。随着社会的发展，清代纽扣也出现了新造型、新材质、新品种等。如清代中后期以后，随着西方文化的输入，新式纽扣也传入中国并被逐渐接受，被称为洋纽扣。

民国时期，机器制造的西式扁圆纽扣，大量取代了传统中式纽扣，成为新的一种闭合服装的部件。

原标题：《揭秘！东华原来收藏了这么多“宝贝”》

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