疫情中一个积大德的方法，千万别错过！（救人危急）

自古以来，疫情中从来都是施药积德，哪有囤药有功的呢？

我这么说，并不是让大家不去买药，而是劝大家不要大量囤积、哄抢药品。一买就远超全家人的用量，反而造成市场极度紧张。

另外，如果药买多了，不妨留意一下身边的人，有没有需要药品的。如果遇见有人没买到药的，或者有人阳了又缺乏药品，请送一些给他们。病时施药，难时施药，急时施药，那么恭喜你，大功一件啊！

请大家想一下：众生饱受病苦，你在悬壶济世；众人哄抢药品，你在维护市场；众人火中取栗，你在施药积德……

疫情下纵然有世间百态，但唯一可以确定的是：人在做，天在看。

众生饱受病苦，你却无私施药，救人于病苦之中，只此一项，你就是观音菩*萨。【当然如果有这样的心很好，但也要随缘随力，根据自己的情况、条件去做，不要为求福报而不顾自己的条件去做，功德从心看，不在事上求。善心真切，一善可当万善】

注：《了凡四训》中关于“怎样行善”的原文：

【何谓救人危急？患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如痌癏[ tōng guān ] 之在身，速为解救。

或以一言伸其屈抑；或以多方济其颠连。崔子曰：「惠不在大，赴人之急可也。」盖仁人之言哉。】

我们经常讲，“锦上添花不如雪中送炭”，助人度过艰难寒冷的时光。生于世上，每个人都不会一帆风顺，多少都会遇到一些生活、工作、经济、健康、情感等等问题，难免遭遇人生的低谷。

看到他人“患难颠沛”陷入困难逆境的时候，我们就好像感到自己身上的病痛想要立即去除，这就是“感同身受”的同理心，体察他人就像观察自己一样。

我们用心去体察处在灾害、危难中人的感受，尽力用他人需要的方式去帮助。

对于他人的冤枉、委屈、抑郁，可以用语言的安抚、情感心灵的慰藉；对于他人的生活困窘，可以用物质金钱的支援、工作机会的提供；

对于重大灾难事故、贫困、失学，我们通过公众信息可以了解到，这时应该积极响应社会舆论的倡导、国家的号召，伸出我们的援助之手，用行动展现中华民族互相关爱的精神。

明代著名学者崔子（崔铣）讲：“惠不在大，赴人之急可也”。帮助别人的善行不在大小，而在于真正能够帮到别人的急处。在别人遇到重大打击的时候，心灵脆弱的时候，即使只是帮着做点小事，都会让人感受到人情的温暖力量。

为什么我们不容易发现他人的急难之处呢？很多人心地善良，不愿给别人添麻烦，自己承受苦难也不愿表露出来，影响身边的人。

但是有智慧的人还是可以察觉，心地清净的人能够感知他人“感同身受”。

自己的事情想得越少，心地就越清净，观察别人的能力就越强，容易发现身边人的痛苦烦恼。

人与人之间的互相体谅、救人危急，会让受益者铭记于心。

如果以清净的心去观察我们身边，会发现需要我们帮助的人是很多的。比如，父母年迈体衰，为人子女应尽一份孝心，要根据父母的生活需求、情感需求，抚慰他们的渴望；

人生伴侣之间也是如此，新婚燕尔时夫妻间互相温暖爱护，到了婚姻的倦怠期互相变得冷漠，对亲人的需要熟视无睹，少了一份关怀体贴。

由近及远，“救人危急”可以从在家中关怀亲人的需要开始，逐渐培养出在社会生活中对他人危急的体察能力。

附：《了凡四训》记载的一则救人危急的真实事例

杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。

逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：「汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。

后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖，祖，父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。

故事大意：有一位做过少师（从前教皇帝读书的先生，有太师、太傅、太保、少师、少傅、少保六种，官位崇高）的人姓杨，名荣，是福建省建宁人。他家世代以摆渡为生。

有一次，雨下得太久，溪水满涨，水势横街直撞，把民房都冲失了，被淹死的人顺了水势一直流下来。

旁的船都捞取水中飘来的各种财货，惟有少师的曾祖父和祖父，专门去救水里飘来的灾民，而财物一件都不捞。

乡人都偷笑他们傻瓜，等到少师的父亲出生后，家道也渐宽裕了。

有一位神仙化为道士的模样，向少师的父亲说：你祖父与父亲，都积有许多阴功，所生的子孙，应发达做大官。可将你父亲葬在某一地方。少师的父亲，就照道士所指定的地方，把他的祖父与他的父亲葬下。

这座坟，就是现在大家所周知的白兔坟。后来少师生了，到二十岁时，就中了进士。一直做官，做到三公里头的少师，皇帝还追封他的曾祖、祖父、父亲，与少师一样的爵位。而且少师的后代子孙，一直都非常兴旺，一直到现在还有许多贤能之士。