女性的民族历史叙事之严歌苓小说欣赏共分为三讲，从严歌苓小说文本入手，分别以女性意识（形象、身体、叙述）、民族意识（寓言、自省、超越）、历史意识（认同、批判、反思）等三个方面展开讲解，主讲人为张晶。课程视频来自网易公开课。

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讲师简介

张晶，文学博士，跨文化传播学博士后，现任武汉大学文学院讲师，中国世界华文文学学会理事、湖北省比较文学学会秘书长。曾赴台湾元智大学、日本立教大学、美国哈佛大学访学交流。主要研究方向为比较文学、世界华文文学、跨文化传播学，讲授《比较文学》、《20世纪外国文学经典研读》、《世界华文文学经典研读》等专业课程，以及《人文社科经典导引》、《诺贝尔文学奖作品导读》、《世界华文文学经典欣赏》等全校通识课程，还是两门中国大学慕课课程的主讲教师。已在《中国现代文学研究丛刊》、《当代作家评论》、《安徽大学学报》、《深圳大学学报》等国内核心期刊上发表学术论文多篇。参与或主持国家社科基金、湖北省教改项目、武汉大学自主科研项目等多项课题研究。主编有《台港名家名作选读》、《世界华文文学经典欣赏》等教材，并在中国社会科学出版社出版《当代中国台港澳小说在内地的传播与接受》（合著）、《跨区域华文诗歌的中国想象》（合著）等多本学术著作。曾先后获第八届武汉大学青年教师教学竞赛特等奖、第六届湖北省高校青年教师教学竞赛一等奖。（简历来自武汉大学文学院官网）

第三讲：严歌苓小说的历史意识

第一节：历史的认同

视频时长：7分54秒

要点提示

▶历史从来不仅仅只是一种客观的记载，不同人对历史有不同的看法，历史意识是分析严歌苓小说非常重要的方面。小说里丰富的形象背后，都有波澜壮阔的历史。

▶严歌苓对有关中日战争历史论述的认同：对于中国百姓而言是一场灾难（《金陵十三钗》、《小姨多鹤》）

严歌苓：“我想我还会写南京大屠杀的故事。固然有政治和外交来伸张正义，但更重要的是我们民间，是意识形态。假如我们不那么好说话，不在令人不快的历史上绕行，由强迫性失忆变为强迫性记忆，记住那些不忍回顾的历史，我们的民族才是健康的！”

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第三讲：严歌苓小说的历史意识

第二节：历史的批判

视频时长：13分41秒

要点提示

▶严歌苓对有关美国华人移民历史论述的批判：在洋人的史书里带着东方主义、种族歧视、殖民主义的视角去写华人（《扶桑》）：

1、有关“扶桑”与华人妓女：洋人史书对妓女的恶意描述：

还有，洋人将当时美国8到14岁孩子多次出入华人妓馆的现象，归因成中国妓女价格低廉，而未描述白人家庭教育或道德观，将责任归咎为受害者一方：

严歌苓在小说中借用克里斯的眼光，对扶桑的认识最终超越了美国白人种族主义、东方主义的猎奇观念，克里斯对扶桑和华人妓女的理解是属于人类原始状态的天真和自由，是对男性的救赎和包容，是严歌苓在小说中对洋人史书论述的解构：

2、有关港口之嘴广场的决斗：在洋人眼里这是一场最好的“猎奇”，但严歌苓在小说中将其描绘成一种悲壮的场面，是展示和炫耀“古典东方的、抽象的勇气和义气”，一种视死如归的民族精神，这可以看作严歌苓对于我们民族在历史过程中男性气质的宣扬和宣泄——我们不是纯粹的只有“忍受”。严歌苓同样采取对洋人历史论述的解构。

3、排华运动：洋人在史书中对“排华运动”找各种理由：

而在小说中严歌苓通过“阐释者”阐述了对“排华运动”非常不同的理解：

可在微信中点击图片查阅大图

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第二讲：严歌苓小说的历史意识

第三节：历史的反思

视频时长：10分13秒

要点提示

▶严歌苓在“认同”和“批判”中找到一个平衡，即对历史的“反思”，严歌苓在另外一种文化和政治环境中反思民族历史，在反思中的核心立场是对“人性”的挖掘和理解。

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▶对宏大历史和个体命运的反思（《第九个寡妇》）：严歌苓以王葡萄从“门缝”中的观察来描述历史。用戏谑的方式解构了“大写”的历史，将历史刻到“个体”的感受上。

▶对造成灾难悲剧原因的反思：伤痕文学常常将文革历史灾难推究到了某个人，或某个群体，或一种政治层面来理解，但严歌苓不是这样理解的，严歌苓要反思的不光只是去质问政治或某个群体犯下的错误，同时也要反思和检讨每个人在集体意识下的失控。

“仇恨是一种悲剧式的壮丽感情。它使人自我感觉正义、神圣、使命所驱。不是你咬我一口，我必定还你一牙的仇恨，那是低级的动物式仇恨。更高和纯的仇恨是与生命俱在的，它博大得可以没有具体敌对面。就像人的博大却无处施予的爱。这种最高的仇恨可以被许多年地封在那里，黑暗一片，人甚至从不意识到它的存在。而这片黑暗终于决口，淹没整个思维和理性时，人要做的，不再是有目的的毁坏；人是为了完成一次感情的壮举。”

——严歌苓《扶桑》

小结：

严歌苓是一位有意识在叙事技巧上寻求突破的作家，严歌苓的作品不仅故事好看，还有更深刻的对于历史、民族性、人性的思考。严歌苓小说的女性的意识、民族的意识、历史的意识，都应该作为理解严歌苓小说“人性关怀”这个最根本的指向。

“我没有写任何‘运动’,我只是关注人性本质的东西,所有的民族都可以理解,容易产生共鸣。”

——严歌苓

回顾“第一讲”（在微信中点击以下链接）

【武汉大学公开课】第一讲：严歌苓小说的女性意识

回顾“第二讲”（在微信中点击以下链接）

【武汉大学公开课】第二讲：严歌苓小说的民族意识

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严歌苓，著名小说家、编剧。曾入伍担任文工团舞蹈演员、文学创作员，后赴美留学，获芝加哥哥伦比亚学院创意写作硕士，作品由中、英文创作，被翻译为十多种语言在全球发行，获国内外几十个重要文学奖项，多部小说被改编为影视作品。其作品题材广泛，笔触多变，主题繁复，叙事精湛，被评论家称为“ 翻手为苍凉，覆手为繁华”。

代表作：《雌性的草地》《扶桑》《白蛇》《第九个寡妇》《小姨多鹤》《金陵十三钗》《陆犯焉识》《妈阁是座城》《床畔》《舞男》《芳华》等，散文集《波西米亚楼》《非洲手记》《穗子的动物园》等。2020年发表小说《666号》、《小站》。

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